秋日西山明，胜趣引孤策。桃源数曲尽，洞口两岸坼。还从罔象来，忽得仙灵宅。霓裳谁之子，霞酌能止客。列阳在翠微，携手更登历。林行拂烟雨¹，溪望乱金碧。飞鸟下天窗，褭松际云壁。稍寻玄踪远，宛入寥天寂。愿言葛仙翁，终年炼玉液。

【校记】

1.林，《全唐诗》一作“竹”。

【注释】

[华山]　五岳之一。在陕西省华阴市南，北临渭河平原，属秦岭东段。又称太华山。古称“西岳”。有莲花(西峰)、落雁(南峰)、朝阳(东峰)、玉女(中峰)、五云(北峰)等峰，为游览胜地。王琦《李太白全集》卷七：“《尔雅》：华山为西岳。在今陕西西安府华阴县南十里，高数千仞，石壁层迭，有如削成。上有芙蓉、落雁、玉女三峰，又有八卦池、太乙池、白莲池、菖蒲池、二十八宿池、细辛坪、玉女洗头盆、老君洞、仙棋台、苍龙岭、日月崖、仙掌岩诸胜。所谓云台者，乃其东北之峰也。两巘竞高，四面悬绝，崔嵬独秀，有若台形，下有穴，昔有人入此穴，出东方山而行，云：经黄河底，闻上有流水之声。”云台观，在华山。李白《西岳云台歌送丹邱子》：“白帝金精运元气，石作莲花云作台。”

[西山]　即西岳华山。

[孤策]　独自扶杖前往。策，手杖。

[罔象]　即“象罔”。《庄子》寓言中的人物。含无心、无形迹之意。《庄子·天地》：“黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望，还归，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使喫诟索之而不得也。乃使象罔，象罔得之。”王先谦集解引宣颖曰：“似有象而实无，盖无心之谓。”

[霓裳]　神仙的衣裳。相传神仙以云为裳。《楚辞·九歌·东君》：“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”后则指道士的衣服。钱起《柏崖老人号无名先生男削发女黄冠自以云泉独乐命予赋诗》：“长男栖月宇，少女炫霓裳。”此处则借指仙女。

[霞酌]　饮流霞美酒。王充《论衡·道虚》：“有仙人数人，将我上天，离月数里而止……口饥欲食，仙人辄饮我以流霞一杯，每饮一杯，数月不饥。”晋葛洪《抱朴子·祛惑》：“入山学仙……仙人但以流霞一杯，与我饮之，辄不饥渴。”后以“霞酌”指仙酒。唐王勃《七夕赋》：“奏云和，泛霞酌。”

[褭松]　摇曳的松枝。即褭，即袅。

[寥天]　《庄子·大宗师》：“安排而去化，乃入于寥天一。”郭象注：“安于推移，而与化俱去，故乃入于寂寥而与天为一也。”后遂用“寥天”指道教所谓虚无之境，即太虚。唐宋之问《使至嵩山题壁赠杜侯杜四诗》：“忆昔同携手，山栖接二贤。笙歌入玄地，诗酒生寥天。”李白《大庭库》诗：“莫辨陈郑火，空霾邹鲁烟。我来寻梓慎，观化入寥天。”后亦指辽阔的天空。

[葛仙翁]　《晋书》卷七二《葛洪传》：“葛洪字稚川，丹阳句容人也……尤好神仙导养之法。从祖玄，吴时学道得仙，号曰葛仙公，以其炼丹秘术授弟子郑隐。洪就隐学，悉得其法焉。”世称葛洪为小葛仙翁。此处以葛仙翁比拟云台观道士。

[玉液]　琼树花蕊的汁液。《楚辞·王逸〈九思·疾世〉》：“从卭遨兮栖迟，吮玉液兮止渴。”原注：“玉液，琼蕊之精气。”后泛指甘美的浆汁。南朝梁庾肩吾《答陶隐居赍术蒸启》：“味重金浆，芳逾玉液。”