随缘忽西去，何日返东林。世路宁嗟别²，空门久息心³。人烟一饭少，山雪独行深。天外猿啼处，谁闻清梵音。

凄淡，五、六尤佳。

【校记】

1.诗题，《全唐诗》一作“送僧自吴游蜀”。

2.宁嗟，《全唐诗》一作“无期”。

3.久息，《全唐诗》一作“不住”。

【注释】

[少微]　中唐名僧，擅诗文。独孤及《送少微上人之天台国清寺序》(《全唐文》卷三八八)：“时人谓上人为知言知道。岁次乙卯，自京持钵而来，给事中天水赵公涓赋诗抒别，卿大夫已下属而和者二十七章。既而飞锡济江，休于晋陵，又东至于姑苏，将涉震泽，逾会稽，上天台，至国清上方而止。趣静境者不料远近，登渐门者不计岁月，则上人还斯，讵可知也。上人之文章，可得而闻也。诸公将议远别，得不以斯文为赠乎?”乙卯为大历十年，时独孤及任常州刺史，此序作于少微止于常州时。少微多与当时文人交游，戴叔伦有《送少微上人入蜀》、卢纶有《送少上人游蜀》等。钱起此诗一作《送僧自吴游蜀》，似少微入蜀在游江东之后。

[随缘]　佛教语。谓佛应众生之缘而施教化。缘，指身心对外界的感触。宗炳《明佛论》：“然群生之神，其极虽齐，而随缘迁流，成粗妙之识，而与本不灭矣。”戴叔伦《赠行脚僧》：“补衲随缘住，难违尘外踪。”

[东林]　庐山东林寺为东晋高僧慧远居住、讲经之地，后借指高僧、寺院，用以称美僧人。晋佚名《莲社高贤传·慧远法师》：“永师先居庐山西林，欲邀(慧远)同止，而师学侣寝众，永乃谓刺史桓伊曰：‘远公方当弘道，而贫道所栖，隘不可处。’时师梦山神告曰：‘此山足可栖神。愿毋往。’其夕大雨雷震，诘旦，林麓广辟，素沙布地，楩柟文梓，充布地上，不知所自至。伊大敬感，乃为建刹，名其殿曰‘神运’。以在永师舍东，故号‘东林’。时太元十一年也。”

[梵音]　诵经声。《法华经·序品》：“梵音深妙，令人乐闻。”

【评论】

《唐风定》卷一四：清空无际。