嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。

俚语不见身份，方是贾人妇口角，亦子夜读曲之遗。

【校记】

1.曲，《全唐诗》卷二八三作“词”，一作“曲”。

【注释】

[江南曲]　乐府《相和曲》名，也称《江南可采莲》。古辞写江南采莲时的景色，纯用白描。《乐府诗集》卷二六“相和歌辞·江南”：“《乐府解题》曰：‘《江南》，古辞，盖美芳晨丽景，嬉游得时。’若梁简文‘桂晚应旋’，唯歌游戏也。按梁武帝作《江南弄》，以代《西曲》，有采莲、采菱，盖出于此。”

[瞿塘]　峡名。为长江三峡之首。也称夔峡。西起四川省奉节县白帝城，东至巫山大溪。两岸悬崖壁立，江流湍急，山势险峻，号称西蜀门户。峡口有夔门和滟滪堆。杜甫《秋兴八首》其六：“瞿唐峡口曲江头，万里风烟接素秋。”《渊鉴类函》卷二五引《潜确类书》：“瞿塘峡在夔州府城东，旧名西陵峡，两岸对峙，中贯一江，灔滪堆当其口，乃三峡之门。”亦省称“瞿唐”、“瞿塘”。杜甫《引水》：“月峡瞿唐云作顶，乱石峥嵘俗无井。”李白《自巴东舟行经瞿塘峡登巫山最高峰晩还题壁》：“江行几千里，海月十五圆。始经瞿塘峡，遂步巫山巅。巫山高不穷，巴国尽所历。日边攀垂萝，霞外倚穹石。飞步凌绝顶，极目无纤烟。却顾失丹壑，仰观临青天。”

[弄潮儿]　指朝夕与潮水周旋的水手或在潮中戏水的少年人。

【评论】

《唐诗归·中唐三》：钟惺评：荒唐之想。写怨情却真切。

《唐风定》卷二○：直而妙。若“莫作经年别”、“东邻是宋家”则荡矣。

《而庵说唐诗》卷九：此诗只作得一个“信”字。瞿塘是峡名，三峡之最险者。往来之人，不能期定日子，即长年亦不能料。贾又是经纪人，在外已惯，不甚以归家为急者。嫁与她，若比宕子不同，然在外时多，毕竟着摸他不出。“朝朝误妾期”，不是瞿塘贾预先期约者，是妾意中自期者，见今日不归，必曰：明日难道又不归?至明日，又不见归，是又误一朝矣。日日期望，日日不归，故云朝朝。为何要用“朝”字?吾见有期约来家者，一起身便盼望起，渐至午，至下午，见所期不来，则念头逐渐消下去了。诗用不得“夜”字，若云夜夜则俚矣。“早知潮有信”，潮信最准，人若如潮，必无一次之误，何况朝朝乎?妾悔不早知，若早知，当“嫁与弄潮儿”矣。儿，是无年纪者，贾是有年纪者;贾肩重担，儿是轻身。为贾者，习见瞿塘之无定准，故为人无定准;儿习见潮水之有定准，其为人定然有定准。故欲嫁之。若作如此解者，当一棒打杀与狗子吃。要知此不是悔嫁瞿塘贾，也不是悔不嫁弄潮儿，是恨个“朝朝误妾期”耳。眼光切莫错对。

《载酒园诗话·诗不论理》：诗又有以无理而妙者，如李益“早知潮有信，嫁与弄潮儿”，此可以理求乎?然自是妙语。至如义山“八骏日行三万里，穆王何事不重来”，则又无理之理，更进一尘。总之诗不可执一而论。

王尧衢《古唐诗合解笺注》卷四：“嫁得瞿塘贾”，此诗以“信”字为眼。瞿塘最险，贾客经商在外日长，归期难定，是最难取信之人莫如瞿塘贾矣，今恰嫁得这个人。“朝朝误妾期”，此句着力，方见瞿塘贾之无信也。日日期望其归而不归，自谓之“误”。然瞿塘贾何尝期妾，乃妾之所以自为期耳。朝朝误，则朝朝期望可知。“早知潮有信，嫁与弄潮儿。”坐罪瞿塘贾以为无信。乃忽然想得最不失信于朝夕者，莫如潮水。弄潮儿习见潮之有信，必然有信。定不似瞿塘贾习见瞿塘峡水之无信，以至为人无定准。妾若早知，当嫁与弄潮儿矣。此非悔嫁瞿塘贾，悔不嫁弄潮儿，只是以“朝朝误妾期”之故，而设此想耳，然其实非瞿塘贾误妾，乃妾自认做误，则亦非妾自误，乃诗人代为妾认做误耳。文心波折如是。

《皱水轩词筌·诗词无理而妙》：唐李益词曰：“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。”子野《一丛花》末句云：“沈恨细思，不如桃杏，犹解嫁春风。”此皆无理而妙，吾亦不敢定为所见略同，然较之“寒鸦数点”，则略无痕迹矣。

《葚原诗说》卷三：五言绝有两种：有意尽而言止者，有言止而意不尽者。言止意不尽，深得味外之味，此从五言律而来，故为正格。意尽言止，则突然而起，斩然而住，中间更无委曲，此实乐府之遗音，故为变调。意尽言止，如……“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿”(李益)。此乐府之遗音也。

《方南堂先生辍锻录》：古云：“诗有别材，非关书也;诗有别趣，非关理也。”此说诗之妙谛也。