移家避寇逐行舟，厌见南徐江水流。吴越征徭非旧日¹，秣陵凋弊不宜秋。千家闭户无砧杵，七夕何人望斗牛。只有同时骢马客，偏宜尺牍问穷愁²。

中两联精警，末二句只了题，殊乏远步。

【校记】

1.越，《全唐诗》一作“地”。

2.宜，《全唐诗》一作“题”。

【注释】

[京口]　见本书卷一刘长卿《送柳使君赴袁州》注。

[旅泊]　旅途中行舟暂时停泊。南朝梁萧绎《登堤望水》：“旅泊依村树，江槎拥戍楼。”　章侍御，不详。 　七夕，农历七月初七之夕。民间传说，牛郎织女每年此夜在天河相会。旧俗妇女于是夜在庭院中进行乞巧活动。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结彩缕，穿七孔针，或以金银石为针，陈瓜果于庭中以乞巧，有喜子网于瓜上则以为符应。”南朝梁庾肩吾《奉使江州舟中七夕》：“九江逢七夕，初弦值早秋。”唐杜甫《牵牛织女》：“牵牛在河西，织女处其东;万古永相望，七夕谁见同!”唐林杰《乞巧》：“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”

[避寇]　谓躲避浙东袁晁义军。据此，此诗当作于代宗宝应二年。

[南徐]　南徐州，即今之江苏镇江。东晋于此侨立南徐州。《元和郡县图志》卷二五“润州”：“晋咸和中，郗鉴自广陵镇于此，为侨徐州所理。升平二年，徐州刺史北镇下邳，京口常有留局。后徐州寄理建业，又为南兖州，后又为南徐州。”

[吴越]　今江浙一带，春秋时属吴、越两国之地。　征徭，赋税与傜役。

[秣陵]　《元和郡县图志》卷二五“润州”：“上元县，本金陵地，秦始皇时望气者云：‘五百年后，金陵有都邑之气。’故始皇东游以厌之，改其地曰秣陵，堑北山以绝其势。自孙权之称号，自谓当之。”“建康故城，在县南三里，建安中改秣陵为建业，晋复为秣陵。武帝又分秣陵水北为建业，避愍帝讳改名建康。”

[砧杵]　捣衣石和棒槌。亦指捣衣。南朝宋鲍令晖《题书后寄行人》：“砧杵夜不发，高门昼常关。”唐韦应物《登楼寄王卿》：“数家砧杵秋山下，一郡荆榛寒雨中。”此处谓战乱之后无砧杵声，以见田家凋敝之情状。

[骢马客]　此处指章侍御。《后汉书》卷三十七《桓典传》：“辟司徒袁隗府，举高第，拜侍御史。是时宦官秉权，典执政无所回避，常乘骢马，京师畏惮，为之语曰：行行且止，避骢马御史。”后遂以骢马客代指侍御史。

[尺牍]　长一尺的木简，古代用以书写。《后汉书》卷四四《北海靖王兴传》：“及寝病，帝驿马令作草书尺牍十首。”李贤注：“《说文》云：‘牍，书版也。’盖长一尺，因取名焉。”后亦指信札，书信。刘勰《文心雕龙·书记》：“祢衡代书，亲疏得宜：斯又尺牍之偏才也。” 唐欧阳詹《送张尚书书》：“以尚书山容海纳，则自断于胸襟矣，岂在攸攸八行尺牍进退于人乎?”

【评论】

《唐诗鼓吹评注》卷五：此诗依《唐音》答张侍御之作也。昔嘉祐避地于南徐，侍御寄以诗，故和之云。携家避地，逐于行舟。久滞南徐，厌见此水之东流也。且吴地征科烦扰，非昔可同;秣陵人物凋零，至秋益甚。是以秋时无捣练之声，良夜无乞巧之会。余也避乱他乡，无人慰问，独有同时骢马之客，走尺牍以问穷途之愁耳。其寥落之感何如哉!

又：题云“因以赠之”，则中四句并勉章侍御以宽征徭。辑流亡之事，非为一身，叙述旅况之寂也。“偏”字包含无限意思，唯恐其专而不咸也。

《贯华堂选批唐才子诗》卷三：(前解)《韩非子》云：“矢来有乡，则一铁足以备之。今且矢来无乡，当不免为铁室。”此“移家避寇逐行舟”之七字，正复相似也。夫寇从南来，斯北避可也;寇自北至，斯南避可也。乃今南北东西寇来无乡，然则不免移家入舟，团团摇转，终食之顷，濒死数十，此其仓皇窘迫，固非未经乱人之所梦见也，厌足也。朝看江水，暮看江水，除饱看江水外，别无事事也。如此，则安得不起大征大徭!如此，则安得不至极凋极弊。(张)[章]时正为侍御，故特告诉之。(后解)后解顺逆说之，凡得二章。顺一章是深感，逆一章是切讽。此非某欲巧说，看他七句特用“只有”字，明是顺承五、六，言独有(张)[章]问;八句特用“偏”、“问”字，明是逆提五、六，言(张)[章]胡不及也。细细辨之。