深山秋事早²，君去复何如³。裛露收新稼，迎寒葺旧庐(秋事)。题诗即招隐，作赋是闲居⁴。别后空相忆⁵，嵇康懒寄书。

【校记】

1.晟，《全唐诗》一作“盛”。

2.事，《全唐诗》一作“意”。

3.君，《全唐诗》一作“归”;复，《全唐诗》一作“意”。

4.是，《全唐诗》一作“足”。

5.空，《全唐诗》一作“应”。

【注释】

[元晟]　《唐诗纪事》卷二七“元晟”：“晟，河南府进士。”为萧颍士门人，与皇甫冉交游。 　潜山，《太平寰宇记》卷一二五“舒州怀宁县”：“潜山，在县西北二十里。其山有三峰：一天柱山，一潜山，一晥山。三山峰峦相去，隔越天柱，即同立洞府，九天司命真君所主。魏时左慈居潜山，有炼丹房、金丹灶基存。唐天宝年中，玄宗梦九天司命真君现于天柱山，置祠宇，有二白鹿现，号曰白鹿洞。洞中有香，土色入金，号香泥洞。金殿基在洞之上也。”《方舆胜览》卷四九“和州”：“潜山，一名潜岳，在怀宁西北二十里。魏左慈居此山，有炼丹房。”　诗题，《全唐诗》卷二五〇注：一作“送王山人归别业”。

[招隐]　左思《招隐诗二首》：“杖策招隐士，荒涂横古今。岩穴无结构，丘中有鸣琴。白雪停阴冈，丹葩曜阳林。石泉潄琼瑶，纤鳞亦浮沉。非必丝与竹，山水有清音。何事待啸歌，灌木自悲吟。秋菊兼糇粮，幽兰闲重襟。踌躇足力烦，聊欲投吾簪。”“经始东山庐，果下自成榛。前有寒泉井，聊可莹心神。峭蒨青葱间，竹柏得其真。弱叶栖霜雪，飞荣流余津。爵服无常玩，好恶有屈伸。结绶生缠牵，弹冠去埃尘。惠连非吾屈，首阳非吾仁。相与观所尚，逍遥撰良辰。”

[作赋是闲居]　《文选》卷一六有潘岳《闲居赋》，李善注：“《闲居赋》者，此盖取于《礼篇》‘不知世事，闲静居坐’之意也。”

[懒寄书]　《文选·嵇康〈与山巨源绝交书〉》：“素不便书，又不喜作书，而人间多事，堆案盈几，不相酬答，则犯教伤义，欲自勉强，则不能久。”

【评论】

《而庵说唐诗》卷一五：深山寒早，住山者作事宜早，君去山中，秋事也要早去做。“复何如”，故作或然不然之辞以问之。“裛露收新稼，迎霜葺旧庐”一联，承深山、秋事句。秋至白露，则露多，此时便收新稼。稼，稻种也。见收获早。至霜降，则有霜，迎霜，在霜降前，都修葺屋宇，见修葺早。人收稼，谅君亦收稼;人葺庐，谅君亦葺庐，而岂后于他人哉。“题诗即招隐，作赋是闲居。”作者意末二句，即从上四句，趁笔写下，此法最妙法。后诗人不知，便信是八句一直做去者，自误，误人不玫。稼已早收，庐已早葺，山中无复有余事。君此时必然题诗，题诗必以《招隐》名咏。左太冲曾作《招隐诗》，君此时必然作赋，作赋必以《闲居》命篇。潘安仁曾作《闲居赋》。非是硬判他语，正写“还归潜山所居”六字也。“别后空相忆，嵇康懒寄书。”君既栖潜山深处，长别市朝，定然不出，我那得与君相晤?我即忆君，究成空忆耳。君有嵇康标致，懒又过之，岂肯寄书于红尘中人哉?写到此，则自然不肯轻别，其意在言外，妙。

王尧衢《古唐诗合解笺注》卷八：“深山秋事早，君去复何如?”从还山写起，以秋事为本。深山早寒，故秋事宜早。君此去“复何如”乎?三字作虚宕法，自妙。“裛露收新稼，迎寒葺旧庐。”此皆秋事也。露多浥稼，而稼已收;霜未降时而庐已葺，俱言早也。君去深山，岂不思早事此乎。“题诗即招隐，作赋是闲居。”此为懒寄书作转，秋事既毕，诗赋可以自娱，当题《招隐》之诗，而作《闲别》之赋矣。此正写“还归潜山所居”六字。“别后空相忆，嵇康懒寄书。”君既还山，深栖偃息，如左太冲之赋《招隐》、潘安仁之作《闲居》，我即忆君，岂能相晤，且君性懒如嵇康，安能寄书以慰故人，所以只成得个空忆也。言外便有不忍别意。○前解送元晟还山，后解想山中别后。