【作品提要】

宇宙最初是一片混沌，从混沌中诞生了大地女神盖娅。盖娅生下了天神乌兰诺斯，乌兰诺斯统治着世界，他与盖娅结合，生下十二个提坦神。后来乌兰诺斯的儿子克罗诺斯用诡计推翻了自己的父亲，夺取了他的统治权。

【作品选录】

最初，只有永恒的，无边无涯漆黑一团的混沌(卡奥斯)。这里孕育着世界生命的源泉。从无边无涯的混沌中产生了世界和不朽的众神。大地女神——盖娅便是从混沌中产生的。强大的盖娅伸展开她的广阔的胸怀，她把生命赋予了生活和生长在她上面的万物。在深邃的大地的下面，就像一望无际的明亮的天空离我们那样远的和深不可测的地方，产生了黑暗的塔塔罗斯——永远黑暗的可怕的无底深洞。具有能使万物复苏的伟大力量的爱情之神——埃罗斯，也是从生命之源的混沌中产生的。世界开始形成了。由无边无涯的混沌生了永远漆黑的黑暗之神埃瑞玻斯和黑夜女神尼克斯。黑夜女神和黑暗之神生了永远明亮的光明之神埃忒尔和欢乐的白昼之神赫墨拉。光明普照着全世界，昼夜开始了互相交替。

强大而富饶的大地女神生了无边无际的蔚蓝色的天神乌兰诺斯，天神伸展开他的广阔无涯的怀抱覆盖了大地。大地所生的高山骄傲地高高耸向天空。永不停止呼啸的大海一望无际地漫衍开来。大地女神生了天神、山神和海神，但是，他们都没有父亲。

天神乌兰诺斯统治着世界。他以富饶的大地女神盖娅为妻。乌兰诺斯和盖娅生了六个儿子和六个女儿，都是力大无穷的可怕的巨人——提坦。他们的儿子提坦奥克阿诺斯(大洋之神)，像无边无际的环绕着整个大地流动的大河，他同忒提斯女神生了在大地上滚滚流向大海的所有河流和海洋女神们奥克阿尼得斯。提坦许佩里翁和忒娅贡献给世界的子女是： 太阳神赫利奥斯、月亮女神塞勒涅和绯红的黎明女神埃奥斯(阿芙罗拉)。提坦阿斯特赖奥斯和埃奥斯生了在黑暗的夜空中闪烁着的满天星斗和四季风神： 凛冽的北风神玻瑞阿斯，和煦的东风神欧罗斯，潮润的南风神诺托斯和携带着大量雨云的温柔的西风神泽费罗斯。

除了这些提坦之外，大地女神还生了三个前额上长着独眼的巨人——基克洛普斯和三个像高山一样庞大的长着五十个头的百臂巨人——赫卡忒克罗伊，这样称呼他们，是因为每个巨人都长有一百只手。无论什么力量都不能同他们的可怕的威力相抗衡，他们的自发力量是无穷无尽的。

乌兰诺斯非常敌视自己的巨人孩子，他把这些孩子幽禁在大地女神的最深最黑暗的地方，不让他们出来见到光明。他们的母亲大地女神非常痛苦。幽禁在她的深处的可怕的重负压得她无法忍受。于是，她把她的巨人孩子叫来，说服他们起来反对他们的父亲乌兰诺斯，但是他们不敢对父亲动手。只有奸诈的小儿子克罗诺斯^①用诡计推翻了自己的父亲，并且夺取了他的统治权。

黑夜女神为了惩罚克罗诺斯，她生了一系列可怕的恶神： 死神塔纳托斯，不和女神埃里斯，欺骗之神阿帕图，恶魔神克尔，使人做一连串阴森森噩梦的睡神许普诺斯，永不宽恕的报应女神涅墨西斯和其他许多凶恶的神。这些恶神为克罗诺斯篡夺了父位后统治的世界带来了无数的恐惧、仇恨、欺骗、争斗和灾难。

(秋枫、佩芳　译)

注释：

① 克罗诺斯——吞噬一切的时间。

【赏析】

古希腊是欧洲文明的发祥地，希腊神话是希腊文明的重要载体之一。希腊神话中的创世神话属于原生态神话，它是原始公社时期及以前的初民所创作和讲述的神话。同时，它也是希腊人自我意识的觉醒，并以神话思维的方式表现出来。这种自觉意识使希腊人开始思考人在自然与世界中的处境与地位，开始探究人的归宿、生命的意义等使他们感到困惑的问题。

认识、征服与主宰自然是古希腊人的愿望，这是因为人类首先面对的是强大的自然。而人又是否能实现这一愿望呢?古希腊人的宇宙生成论，也就是创世神话表明他们对这一愿望的实现充满信心。希腊神话对世界的起源与发展、宇宙万物间的关联与结构作了圆满一致的——因而是追本溯源的知识性解析。从希腊神话中人们可以看到，从原始的混沌到宇宙之间的演变都有序可循，井井有条，构成了自我完成的体系。它不像希伯来神话那样，将世界看成是某种超验存在的神的创造，而认为是自然界演化的结果。在乌兰诺斯之前，自然是单纯的自然，神与自然合一，神既无人形，也无精气。到了乌兰诺斯之后，神与自然分离，具有了人形，但缺乏精气。到了宙斯之后，神具有了精神性。所谓人的理想化形态的神，在希腊神话中源于自然。但在经过自然的演化后，彻底改变了原有的洪荒素朴的面貌，具有了精神的灵气，成了自然界的最高存在。

从乌兰诺斯到宙斯，古希腊神话以人世间的权力斗争的方式理解自然现象的变化，认为自然变化也像社会一样，新的一代推翻旧的一代。从这篇神话中也可以看到先民时期，以母权为中心的社会体系向父权社会制度的演变。此外，从中还可以看到它折射出部落时代的生活方式： 混居和杂交。大地女神盖娅最初生育的众神都没有父亲，表现了部族时期只知其母不知其父的生活状态。另外，母亲和儿子结合——盖娅和天神乌兰诺斯结合生下众神;兄妹相结合——黑暗之神埃瑞玻斯和夜神尼克斯生下光明之神埃忒尔和白昼之神赫墨拉，这些都是现实生活在古希腊神话中的映照。古希腊神话中这些以女性为中心群居的生活方式无疑打上了人类社会母系氏族阶段生活的烙印。

在人类最初的生活阶段，人与自然的抗争是不可避免的。在人们无法了解风雷雨电形成的原因时，在畏惧这些自然力的情况下，人们开始赋予他们人格化的象征，将他们想象成为性格各异的神，如凛冽的北风神玻瑞阿斯，和煦的东风神欧罗斯，潮润的南风神诺托斯，能带来大片雨云的、温柔的西风神泽费罗斯等，这些神是人与自然的结合。另外，人类社会初期生产力落后，为了生存，部族与部族之间也会发生战争，战利品的分配也会引发争议，人与人之间的关系复杂化之后，人的本性也会凸显，于是人性中丑恶的一面在古希腊神话中也有了体现，如不和女神埃里斯，欺骗之神阿帕图，报应女神涅墨西斯等。这些神给夺取了父亲的权力的克罗诺斯统治下的世界带来了惨祸、纷争、欺骗、争斗和不幸。人类初民时期无法理解现实生活中的人的复杂关系，而把这些归因于天上的神。

古希腊神话其实质就是人话，神主宰的世界其实就是人主宰的世界。古希腊人在神话中以他们的方式回答了人与自然的关系以及人与人之间的关系，并以这种方式解释了世界的起源。

(李慧、齐欣)