雪映竹窗，寒风入草堂。

叹寒儒，红炉缺炭冷难当。

无奈何，拆了竹篱煎茶汤，

黄齑淡饭且充肠。

叹吾生，空有凌云志，

怎乃那，圣人亦曾绝过粮。

昨日当却琴合剑，今日又去卖书箱。

偏遇朔风多淋漓，纷纷瑞雪又飘扬。

春衣难把风寒御，

可怜我，身无挂体裳，家下无存过宿粮。

到晚来，少寝枕，缺锦帐，青灯无油剔不亮。

猛抬头，只见寒梅都开放。

无奈何，映雪窗前念文章。

忽听街邻爆竹响，原来是村舍人家祭灶王。

——清·华广生辑《白雪遗音·八角鼓》

本篇描写了一个寒儒的贫困生活。

寒儒虽然有一定的文化水平，但是他们的阶级地位跟许多劳动人民不相上下。因此，民歌是不应把他们排斥在外的。有不少寒儒直接参与了民歌的创作，或加工、修改，或记录、整理，这应该说是值得欢迎的好事，而不是该横加责难的坏事。本篇所写，可以充分证明这一点。

“雪映竹窗”，说明这是个寒冷的冬天。冬天最大的困难是如何御寒?何况这位寒儒住的是简陋的草屋，寒风可以直接吹入他住的草堂，而他家的“红炉”又缺炭，无火可烤，这自然使他“冷难当”了。不仅要受冷挨冻，而且连烧柴煮饭都很困难，以致只有“拆了竹篱煎茶汤，黄齑淡饭且充肠。”黄齑(ji跻)，切碎的黄腌菜。这使寒儒不能不为自己一生“空有凌云志”而感叹不已。有远大的志向而遇到生活困难，这也不足为怪， “怎乃那，圣人亦曾绝过粮。”“怎乃那”，疑为“怎奈那”之误。据《史记·孔子世家》，十七岁时， “孔子贫且贱”。古代圣人孔子也有过“贫且贱”的经历，给这位寒儒以很大的激励，他决心不惜一切代价，度过眼前的难关。 “昨日当却琴合剑，今日又去卖书箱。”当，典当，用实物抵押现钱。合，和。一个文人不到万不得已的时候，是绝不会把自己心爱的琴、剑、书箱都拿出去当掉或卖掉的。这时又“偏遇朔风多淋漓，纷纷瑞雪又飘扬。”朔风，北风。刮北风、飘大雪的冬天，他身上穿的却仍是单薄的春衣， “春衣难把风寒御”，怎么办呢?无可奈何，只有呼吁“可怜我，身无挂体裳，家下无有过宿粮。”作为一个人生存的最基本的条件——温饱都成了问题，至于睡眠和照明的条件，那就更谈不上了，“到晚来，少寝枕，缺锦帐，青灯无油剔不亮。”在这样极端艰难困苦的条件下，他并没有泄气。 “猛抬头，只见寒梅都开放。”梅花能不畏严寒，迎霜傲雪地竞相开放，这给他以极大的启迪和鼓舞。如同中国一句成语所说的：“艰难困苦，玉汝于成。”越是艰苦的条件，越能锻炼人。于是他更下定决心，刻苦攻读，没油点灯，就“映雪窗前念文章”，一直念到夜深人静之际， “忽听街邻爆竹响，原来是，村舍人家祭灶王。”灶王，旧时民间供奉于灶头的灶神。传说起初灶王仅管一家饮食，后演变为操一家生死祸福，并随时记录人的功过，一年一度上天向玉皇大帝汇报。因此，旧时家家于旧历十二月廿三或廿四日祭灶王，祈求他上天言好事，下地保平安。

作者越是突出寒儒的生活贫困不堪，越是烘托出他那刻苦攻读的精神之可贵。它使人读了，不是在困难的条件下垂头丧气，而是更加斗志昂扬，奋发向上。这反映了我们民族艰苦奋斗的民族精神和民歌所特有的健康、积极的情操。