白云翻滚，

是四方要下雪吗?

我那白发苍苍的老母，

是因悲伤而流泪吗?

乌云翻滚，

是要落雨下雪吗?

我那年迈的母亲，

是因忧伤而流泪吗?

春云滚滚，

是要落雨吗?

我那年轻的妻子，

是在落泪吗?

秋云翻滚，

是要下大雨吗?

我那心爱的两个幼子，

是在流眼泪吗?

我的宝贝儿，好逃跑的马驹，

是要找自己的爸爸吗?

我亲爱的胞弟和弟媳，

是要找自己的哥哥吗?

我贴身的五十壮士，

是要找自己的主人吗?

别则克里克(村)的妇女，

将要(悲痛)心碎吗?

我身边的所有战士，

是要找自己的主人吗?

他们盼望相逢的日子，

而等得十分忧伤吗?

——耿世民编《古代维吾尔诗歌选》

古代维吾尔的族名vyoyur有韦纥、回纥、回鹘等不同称谓。公元840年蒙古草原的维吾尔(回鹘)人西迁到天山山脉北部，后又南下占领吐蕃人(古代藏族)的辖地吐鲁番绿洲，于850年建立高昌回鹘王国，十三世纪初归附成吉思汗的蒙古帝国，十三世纪下半期由于蒙古的西北宗王海和都哇叛乱，这个王国的领地纳入察哈台汗国。在四个多世纪的时间里，回鹘人经历多次变迁及与别种民族的交融，在文化上得着了长足进展。

《怀念亲人》就是高昌回鹘王国时期的一首维吾尔民歌，编译者耿世民选自班格和拉赫马提1933年发表在美国《大亚洲》杂志上的《古代吐鲁番民歌》，它表现了远征将士怀归故里深沉、绵长的忧思。

诗歌可分为四个层次。抒情主人公先是表达怀念母亲之情，二是表达思念妻子之情，三是表达想念弟弟、弟媳之情，四是推己及人，想到身边的壮士也一定怀想亲人，期盼回归。

即景生情，触景怀思，是这篇诗歌突出的抒情特征。当人处在特定状况之时， 自然界的万千现象总要和他的情感区域发生某种对应，形成外物与内情相融合的一种主体化情境。刘勰所谓“春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉”(《文心雕龙·物色》)，讲的也就是这种外感与内情的关系。在这首诗歌中，抒情主人公一颗怀乡思亲的心无所着落，一年四季，被自然界的气象变幻所扰动，乱云翻滚，寒意卷来落雨、下雪征兆，总要使他想起亲人，抹不去心头的忧郁。真可谓“一叶且或迎意，虫声有足引心”(同上)。

这种描写很容易使人想到蒙古族元末清初民歌《高高的博格图山》。在触景生情这一点上，它们都是共同的，但《高高的博格图山》的抒情主人公由眼前景触动内心的情绪之后，是直接抒发他自己的怀乡之情，这首《怀念亲人》的抒情主人公则不是直接抒发，而是通过想象，说他所思念的亲人们(母亲、妻子、弟弟及弟媳)在思念自己而“悲伤流泪”， “在流眼泪”，在“要找自己的哥哥”。写战士对亲人的思念，除直接写他们想念亲人外，也是想象着他们的亲人(“别则克里克的妇女”)“将要悲痛心碎”。两地亲人的彼此思念，在抒情主人公的这种主观拟想中全被表达了出来。采取这种方式，抒情主人公的情感非但没有减弱，反倒因为他把思念深入到对他的亲人们的心理和精神特征的揣度之中，而被表现得更为内在化，更为深沉。又因为他的具体揣度都是以沉郁、忧伤的反问表现出来，七节诗歌就是七个反问，所以其情感更显出揪人心肝的力量。应该说，这是一首艺术性极高，情感性极强的抒情民歌。