《桂林山水歌·贺敬之》全文与读后感赏析

云中的神呵，雾中的仙，

神姿仙态桂林的山！

 

情一样深呵，梦一样美，

如情似梦漓江的水！

 

水几重呵，山几重？

水绕山环桂林城……

 

是山城呵，是水城？

都在青山绿水中……

 

呵！　此山此水入胸怀，

此时此身何处来？

 

……黄河的浪涛塞外的风，

此来关山千万重。

 

马鞍上梦见沙盘上画：

“桂林山水甲天下”……

 

呵！　是梦境呵，是仙境？

此时身在独秀峰！

 

心是醉呵，还是醒？

水迎山接入画屏！

 

画中画——漓江照我身千影，

歌中歌——山山应我响回声……

 

招手相问老人山，

云罩江山几万年？

 

——伏波山下还珠洞，

室珠久等叩门声……

 

鸡笼山一唱屏风开，

绿水白帆红旗来！

 

大地的愁容春雨洗，

请看穿山明镜里——

 

呵！　桂林的山来漓江的水——

祖国的笑容这样美！

 

桂林山水入胸襟，

此景此情战士的心——

 

是诗情呵，是爱情，

都在漓江春水中！

 

三花酒搀一分漓江水，

祖国呵，对你的爱情百年醉……

 

江山多娇人多情，

使我白发永不生！

 

对此江山人自豪，

使我青春永不老！

 

七星岩去赴神仙会，

招呼刘三姐呵打从天上回……

 

人间天上大路开，

要唱新歌随我来！

 

三姐的山歌十万八千箩，

战士呵，指点江山唱祖国……

 

红旗万梭织锦绣，

海北天南一望收！

 

塞外的风砂呵黄河的浪，

春光万里到故乡。

 

红旗下：少年英雄遍地生——

望不尽：千姿百态“独秀峰”！

 

——意满怀呵，才满胸，

恰似漓江春水浓！

 

呵！　汗雨挥洒彩笔画——

桂林山水——满天下！……

 

1959年7月旧稿

1961年8月整理于北戴河

 

在写桂林山水的诗篇中，最为人称诵的是唐代韩愈《送桂州严大夫》中的名句：“江作青罗带，山如碧玉簪。”韩愈用青罗带来形容漓江的水，用碧玉簪来形容桂林的山，两件妇女的饰物，写尽了桂林山水柔美的风情。那么，在这样的诗句面前，对于桂林山水的描写，是否到了极限了？有哪一位诗人能够超越它？　的确，历史上有的名篇后人可能是无法超越的。但文学对于客观事物的描绘却不会有限。有才能的诗人、文学家，总是在前人没有涉及的领域发掘出新的美。贺敬之的《桂林山水歌》不拘泥于以实比实，而是以虚喻实。桂林的山，不再是妇女发间俏丽的碧玉簪，而变成了云中的神、雾中的仙；漓江的水，不再是妇女腰间柔软飘拂的青罗裙，而变成了深的情、美的梦。神仙是谁都没有见过的。但是云雾之中影影绰绰出现的仙女的形象，能够唤起人们捉摸不定的那种美感是什么样，梦又是什么样，它也是不确定的。悠悠流过的绿透绿透的漓江水，留给人们的印象是难以具体描述的。青罗带也只能传达出它的美感的一部分。任何的比喻在客观事物丰富的美面前，都会失去魅力，何况神奇而迷人的漓江水？贺敬之抛弃了习见的方式，他让我们看到的不是漓江水的具体的样子，而是让我们去想象那最深沉的情爱和最美丽的梦境，神仙有多么优美的姿态，桂林的山就有多么优美的姿态；情爱和梦境有多么深沉多么美好，漓江的水就有多么深沉多么美好。构成诗歌形象的主要方法是想象，想象的方式是诗歌对事物的再创造的方式。在一定的时候，诉诸想象比如实描绘更易于奏效。

神姿仙态，如情似梦，桂林的山和水是这般美妙，但是桂林所拥有的，却不是一座山，一湾水，而是重重山，重重水。“水几重呵，山几重？水绕山环桂林城……是山城呵，是水城？都在青山绿水中……”前二句写秀丽的山水拱卫着桂林城，后二句又写桂林城错落地散置于青山绿水之中。要是说，开头那四句诗是抓住了桂林山水的个性的话，则现在这四句诗是抓住了桂林这座城市的个性。它只用四句诗，便把桂林的特点加以突出，使之区别于其它风景秀丽的城市。桂林的美是不可替代、也不可混淆的。

前面提及的八行诗过去，贺敬之接着唱道：“此山此水入胸怀，此时此身何处来？”诗人身处这样惊人的美景之中，反而怀疑自己是到了仙境或是梦境。这是一首诗的转折之处。从这里开始，《桂林山水歌》在对客观景物作了概括的描绘之后，转向了对主观心境的抒发。这种抒发不是孤立进行的，它的特点是没有游离开桂林的具体景物去作抽象的抒情，而紧紧抓住桂林风景的特点以抒写诗人独有的感触和情怀。首先，他借老人山的形象发出对于悠长的历史的慨叹。伏波山下的还珠洞，有老龙谢情还珠的神话，“宝珠久等叩门声”，借一个传说以抒写对于光明和解放的憧憬。“鸡笼山一唱屏风开”，雄鸡唱晓，一唱而社会主义生活场景的屏风如画展开。他用这个联想以象征如花岁月的涌现。绿水、白帆、红旗，这当然是美好时代的写照。在桂林市区，穿山的形状如一面明镜，诗人借此以抒发大地洗尽愁容面对明镜的喜悦。这里的八个句子，既是对于桂林自然景色的描绘，又是服务于作品主题的进展着的情节的抒唱。句句都写客观的景，句句都表主观的情。这种主观抒情和客观景象的完全的契合，使抒情诗清新自然而不觉沉闷：景色是新鲜的，即景兴叹又是贴切的。凭借了诗人的一片巧心，桂林绚烂的景色给主观情致的抒唱提供了条件。

《桂林山水歌》是一首歌唱祖国壮丽河山的诗篇。它不仅传达出了山水特有的美，而且让人从中鲜明地感受到蓬勃的时代气息。也许自古到今，桂林的山、漓江的水并不会有太大的变化，依稀总是旧日模样。但从诗人充满热情与朝气的歌唱中，感到了山河的新气象。“江山多娇人多情，使我白发永不生！　对此江山人自豪，使我青春永不老！”把对祖国的爱溶入了对于山水的讴歌之中：大地景象之所以如此美丽，不仅在于桂林的山神姿仙态，漓江的水如情似梦，而且在于大地经春雨的洗涤而一扫愁容。祖国的笑容正是桂林山水在诗人心中的投影。

《桂林山水歌》由描绘桂林山水的情状人手，开篇便不寻常。它传神而又含蓄地道出了桂林山水诱人的美，它的好处是，在无法说清的情况下，把桂林山水的好处说清了。从全诗的结构看，除了开篇的不同凡响，诗中情感的富于起伏变化及转折的自然合理，也是一大长处。开头的四节八行，是对桂林山水和城市的特点的概括。诗行是简短的，而含意是深邃的。从“此山此水入胸怀，此时此身何处来”开始，转为联系个人感受以抒发对山水的挚情，这就开始了有个人特点的抒写山水之美的文字，这段文字共六节。“招手相问老人山”以后八行，通过对老人山、还珠洞、鸡笼山、屏风山、穿山等自然景色的描绘，含蓄地概括了桂林从历史到现实的巨大变化。从“桂林的山来漓江的水，祖国的笑容这样美”开始，到诗的结束，是主题的升华，由具体的桂林山水而扩展到对祖国美好河山的歌颂。

《桂林山水歌》在声韵节律方面的努力也起了重大作用。它采用两行一节，每节押一个韵的句式。因为每行都有韵，而换韵又很频繁，形成了全诗跌宕跳动的感情变化和节奏轻松、活泼自如的韵调。由于在词组、句、节等方面的对仗的广泛应用，形成了全诗节奏匀称而音调铿锵的音乐美。仍以开头四句诗为例：“云中的神”和“雾中的仙”相对，“神姿仙态”是一个巧妙的复沓；“情一样深”和“梦一样美”相对，“如情似梦”又是一个巧妙的复沓。这两节诗合在一起，又是一个完整的对偶的诗节。这就造成了全诗回环往复、余音萦绕的音乐效果。

[作者原注]　独秀峰，在桂林市中心，孤峰一柱，拔地而起。老人山、鸡笼山、屏风山，均在桂林市区，因状得名。伏波山，汉“伏波将军”马援遗迹。山下还珠洞，有老龙谢情还珠神话，本诗转意借用。穿山，在桂林市南郊。峰顶有巨大圆形洞口。洞穿露天，状似明镜高悬，相传为马援一箭射穿。三花酒，桂林名酒。七星岩，桂林最著名岩洞之一。传说歌仙刘三姐在此洞中赛歌，后化石成仙。