《君山(原诗略)·韦丛芜》全文与读后感赏析

君山在洞庭湖东，与岳阳相对，为洞庭一景。　李白诗有“却君山好，平铺湘水流”、“淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山”等句，可见其美。更美的是关于它的传说，据说湘君姊妹娥皇、女英是尧之女、舜之妃，曾游憩于此，故名君山。也许这就是韦丛芜的《君山》(收入诗集《君山》，未名社1927年出版)故事的神话原型吧。“君山”是诗中主人公“我”梦缠魂萦之地，居住着“我”倾慕爱恋的女神。诗中女主人公白水、山女也正好是姊妹俩。诗就写“我”与她们之间的恋爱故事，着重展示“我”在这场爱情纠葛中痛苦的感情历程。

全诗六百余行，分为四十章，每章八行到四十行不等，大致可分三部分：第一部分1-3章，写“我”送白水、山女回家途中的情景，冬夜野站小憩，渡江凭栏依立，船至彼岸才依依惜别，是“仓促的事变，/造就了此番的机缘”，短促的机缘播下了永恒的爱的种子；第二部分4—28章，写“我”在白水、山女家乡度过的一段痛苦而又美好的日子，“我”在家中接到她们来信，唤起了往日的回忆，于是迎着三月和风，怀着美好憧憬，对二女之家作了首次访问，并栖身于附近一所学校，进行交往，相约八月共游君山，直至幻梦破灭，才带着心头创伤，告别君山北上；第三部分29—40章，写“我”到北方后对二女苦苦的思念之情，起初音信断绝不知二女消息，过了三个月忽又收到她们来信，知道她们已到上海求学，于是即将熄灭的爱情之火，重又在“我”心中燃起，使我痛苦不已。

叙事诗与抒情诗的区别在于前者不可无事，叙事诗与其他叙事作品的区别则在前者是诗，又必须主情。因此叙事诗中的叙事既不可强化到挤兑了抒情，成为分行的叙事作品；又不能弱化到取消叙事而与抒情长诗无异。在此范围内，叙事诗有一定的自由度，可以侧重叙事，也可以侧重抒情。本诗就选择了以抒情为主的写法，不过虽突出了抒情，并不废弃叙事，它对叙事采取了淡化与转化两种处理方式。

所谓淡化，就是把事推到背景上，成为贯穿全诗的一条隐约可见的线索。如前述三部分，从第一年冬送二女到第二年春访二女，又从那年八月别二女到第三年三月想二女，时间线索、情感脉络大体是分明的。但许多具体情况却不清楚，如：“我”从哪儿送她们回家的？是什么“事变”促成了这次机缘？“我”的家又在哪儿？怎么进的君山学校？离开君山到北方哪个城市？在那儿干什么等等，有很多疑问，诗中都不作交待，只好由读者去猜想补充。

所谓转化，即采取抒情方式来叙事。一种是在抒情中含叙事，如第27章写“我”告别君山坐车北上，共四段，每段一、二、四句的句子一样，均为：“火呵，慢慢地烧！　/蛇呵，轻轻地咬！　/……我的火呵，我的蛇呵”，完全是抒情格式。而每段第三句不一样，依次为：“阴森的夜幕扯起了”，“狂暴的夜风刮起了”，“火车已驰入荒野了”，“我在车中快入梦了”，表示时间推移，火车远去，这就是叙事成分了，不过它已成了抒情的组成部分。另一种是用叙事来达到抒情的目的，如第33章写“我”随学生列队到山中演习，每四句一段，写一项活动内容，共十段，叙事性是很强的，但每一段的结句都是重复的说，“我只是想着伊”。原来身随学生活动，心却想着八月共游君山的约会，弄得魂不守舍，心不在焉。目的一转，叙事的内容就产生了抒情的效果。还有一种纯叙事成分转化为抒情的，如第9章写“我”对二女家的初访：“我们深深地鞠躬相会；/我们缓缓地走进客房。/我们温静地坐着；/我们平淡地谈着；/我们默默地想着；/我们微微地笑着。/我们恋恋地走到门前，/我们深深地鞠躬作别。”温文尔雅，彬彬有礼，全是叙事，无一句抒情。但越是这种不带感情色彩的叙述，越是让读者感到那种过分拘谨、故作平静的动作后面所掩盖的内心的不平静。以外写内，言外存意，纯叙事也就转化为纯抒情了。

诗人用抒情诗的写法来写叙事诗，除把叙事抒情化外，还按主人公“我”的感情历程，把全诗分成四十个抒情单位，即四十章。每章当作一首独立的抒情诗来写，有完整的自成起迄的构思、完整的自成天地的意境，以及完整的一套独特的段落句式结构。分开读，是一首首情景各异、优美精炼的短诗；合起来，前后相衔，浑然一体。每一首表达“我”某时某刻的特定心情，情随景移，景随时变，依次形成全诗起伏跌宕、曲折有致的总体情绪构成，恰如一颗颗各具特色的珠宝串缀而成的一挂异采纷呈的项链。如作为全诗中心的第二部分，写“我”去君山到离开君山，这段经春历夏到秋的时间内情绪的起伏变化，大致有五个层次：4—9章为第一层次，从“我”在家中接到她们来信，到进行第一次拜访，那时对未来充满美好憧憬，心情是愉悦而兴奋的，“我倒在草里，/全身在浪中埋葬；/我仰望太空的游云，/游云捉去了我的幻想”，这是感情的缘起发端；10—15章为第二层次，“我”在学校多时未听到伊们消息，想提笔又无从问起，心中烦恼难以排遣，“我为着寻觅烦恼，我为着烦恼寻觅”，直到山女送来白水的信，才又高兴异常，观景忘了夜色降临，回家多走十里路程，这是感情的一次起伏；16—19章为第三层次，“我”在盼望中煎熬，“白日喧嚣，我但觉得寂寥；深夜静幽，我却心烦意扰”，终于盼来了会面，“我”与她同进同出，形影相随，“在伊的食指指处，一切都是美丽的”，幸福使我不相信这是现实了，这是感情的又一次起伏；20—22章是第四层次，幸运突然降临，伊与我相约去君山共游，“八月的君山最好，因为桂花开了”，爱情之花会不会开呢？于是“我”开始“做着八月君山的梦”，梦见美丽的幻影在波光中飘舞，向皎月飞腾，感情达到了高潮；23—26章是第五层次，伊突然来信说病了，不能赴约，“我”的心突然失重，从缥缈的云端跌到了地上，痛苦使“我”“忍受着无名的烧燃”，“恨不得毁灭这美景中的监牢”，这才决定斩断情丝，告别君山，忍痛北上，爱情以失望而告终。这五个层次内还有感情的微波细澜，诗人均能曲尽其妙地进行把握与刻划。

与曲折变化的情绪结构相应的是复杳句式的多样运用。全诗四十章几乎没有一章不用复沓句式的，又几乎没有一章用相同的复沓句式的。这种一唱三叹、一波九折的段落句式，使本诗的风格更为缠绵悱恻、绕肠萦心了。复沓重句有一段之内相重的，有段与段之间相重的。一段之内的重句，可以一字不移的，如第22章：

幻影在波光中飘舞……

　　　　飘舞……

　　飘舞……

　　　　飘舞……

幻影向皎月中飞腾……

　　　飞腾……

　　飞腾……

　　　　飞腾……

呈现一幅空灵浩渺的意境。可以颠倒词序，如第12章，“我为着寻觅烦恼，我为着烦恼寻觅”，表现了排遣不尽的烦恼。有调换个别字词的，如第18章，“我随伊走进楼来，我随伊走出楼去”，亦步亦趋、形影不离的憨态宛然可掬。《君山》中运用复沓的句式，造成了情感的循环往复，达到变中有不变的效果；对复沓形式加以改造，生出种种变化，那又是不变中的变了，避免了雷同单调。

以上特色使《君山》在现代叙事诗中别具一格，具有浓郁的抒情味与缠绵不尽的风格，令人赞赏。