诗写商之祖先契的诞生及其立国,又写相土的威武,而重点则铺写汤的功业,伐桀而有天下,并得贤相伊尹。
濬哲维商,(一) 聪明智慧是商王,
长发其祥。(二) 长久陈现那祯祥。
洪水芒芒,(三) 洪水呀一片茫茫,
禹敷下土方,(四) 禹王开辟土地到四方,
外大国是疆。划分九州的边疆。
幅陨既长,(五) 福呀降得长又长,
有娀方将,(六) 有娀姑娘正少壮,
帝立子生商。高辛帝立她为妃子诞生商。

玄王桓拨,(七) 玄王英明又刚强,
受小国是达,(八) 和小国呀这样的交往,
受大国是达。和大国呀这样的交往。
率履不越,(九) 沿着大道没偏向,
遂视既发。(十) 巡视各地把教化扬。
相土烈烈,(十一) 相土赫赫多威武,
海外有截。(十二) 海外同心来归向。

帝命不违,(十三) 上帝的命令不违抗,
至于汤齐。直到成汤都一条心。
汤降不迟,(十四) 到了成汤不衰歇,
圣敬日跻,(十五) 德、智日日都上进,
昭假迟迟,(十六) 长久的呀放光芒,
上帝是祗,(十七) 一心敬奉那上苍,
帝命式于九围。(十八) 上帝命令他做九州的榜样。

受小球大球,(十九) 接受那小法规、大法规,
为下国缀旒。(二十) 为下属国家的表率。
何夭之休,(二十一) 承担着天下的美名,
不竞不絿,(二十二) 不谄媚,不骄狂,
不刚不柔,不示弱,不逞强,
敷政优优,(二十三) 推行政令多宽和,
百禄是遒。百般福气聚成团。

受小共大共,接受那小章则、大章则,
为下国骏厖。(二十四) 把下属国家保护着。
何夭之龙,(二十五) 承担着天下的荣誉,
不震不动,不震荡,不乱动,
不戁不竦,(二十六) 不畏惧、不惊恐,
敷奏其勇,(二十七) 充分表现那勇武,
百禄是总。百般福气聚一处。

武王载旆,(二十八) 汤王这就把兵发,
有虔秉钺。(二十九) 威武的持着那斧钺。
如火烈烈,火一般的多兴旺,
则莫我敢曷。(三十) 没谁敢把我抵抗。
苞有三蘖,(三十一) 一棵根有三个杈,
莫遂莫达,叫它们不生又不长,
九有有截。(三十二) 九州齐心归顺商。
韦顾既伐,既讨伐韦国和顾国,
昆吾夏桀。还有那昆吾和夏桀。

昔在中叶,(三十三) 从前在商的中叶,
有震且业。(三十四) 有军威又有功业。
允也天子,(三十五) 真是个呀好天子,
降予卿士。天赐给他好卿士。
实维阿衡,(三十六) 就是那一个阿衡,
实左右商王。(三十七) 就是他辅佐商王。

注 释
(一)马瑞辰:“按《说文》:��,深,通川也。或作濬。古文作濬。又曰:叡,深明也。古文作睿。此诗浚哲并言,浚当即睿之假借。《广雅》:叡、哲并训智,是也。浚哲,犹言宣哲、明哲。《传》《笺》并训浚为深,失之。”
朱熹:“言商世世有浚哲之君。”
(二)郑玄:“长,犹久也。……久发见其祯祥矣。”
(三)毛亨:“洪,大也。”
陈奂:“芒芒,犹汤汤也。”
(四)郑玄:“禹敷下土,正四方,定诸夏,广大其竟界之时。”
孔颖达:“王肃云:外,诸夏大国也。京师为内,诸夏为外。言禹外画九州境界。”
(五)王引之:“今考全诗之例,如:我稼既同、决拾既佽、福禄既同、降福既多之类,首皆实指其物与事。幅陨既长,文义与之相似,句首亦当实指其所谓既长之事,不应空训之为广、为均、为圜也。幅读为福,陨读为云,古字假借耳。福云既长者,承上文长发其祥言之,福亦祥也。……言当禹敷下土疆理大国之时,商之福祥,既已长矣。下文帝立子生商,则福长之始也。云,语助也。”
(六)毛亨:“有娀,契母也。将,大也。契生商也。”
陈奂:“将训大,谓长大也。契母有娥氏女简狄,长大配高辛氏,生子契。佐禹有功,尧立国于商,仍其始对旧号,故云:有娀方将,帝立子生商也。”
马瑞辰:“此诗帝立子生商,亦谓立有娀之女子为妃而生契。因契受封于商,遂以生契为生商耳。”
(七)毛亨:“玄王,契也。”
王先谦:“《韩》拨作发。曰:发,明也。……《释文》引《韩》诗文,盖以桓、发二字平列。训桓为武,训发为明,言玄王有英明之姿。”
(八)朱熹:“达,通也。受小国大国,无所不达,言其无所不宜也。”
(九)严粲:“王氏曰:循行无所踰也。钱氏曰:不越于道。”
(十)陈奂:“发,行也。言巡视述职,已行其教也。”
(十一)毛亨:“相土,契孙也。烈烈,威也。”
(十二)郑玄:“截,整齐也。……四海之外率服,截尔整齐。”
(十三)马瑞辰:“按帝命不违,即不违帝命之倒文,诗总括相土以下诸君,谓商先君之不违天命,至汤皆齐一。”
(十四)马瑞辰:“按汤降二字倒文,承上至于汤齐言之。谓由先王以降及汤也。迟当读如礼义陵迟之迟。陵迟叠韵,或作陵夷。迟犹夷也。谓降至于汤,能不下夷也。……汤不下夷,而德又加进,故下即接言圣敬日跻矣。”
(十五)毛亨:“跻,升也。”
(十六)朱熹:“迟迟,久也。……以至昭假于天,久而不息。为上帝是敬,故帝命之,使为法于九州也。”
马瑞辰:“昭假与奏假,义近而殊。盖言其精诚之上达曰奏假,言其精诚之显达曰昭假。戴氏震曰:精诚表见曰昭,贯通所至曰假。是也。”
(十七)陈奂:“祗,敬也。上帝是祗,言敬是上帝也。”
(十八)毛亨:“九围,九州也。”
孔颖达:“盖以九分天下,各为九处规围然,故谓之九围也。”
陈奂:“式,法也。帝命式于九围,言上帝命汤王天下,为九州所观法。”
(十九)王引之:“球、共,皆法也。球读为捄,共读为拱。《广雅》:拱、捄,法也。此承上文帝命式于九围言之,言受小事之法、大事之法于上帝,故能为下国缀旒,为下国骏厖,所谓式于九围也。然则小球大球,小共大共,谓所受法制有小大之差耳。”
(二十)毛亨:“缀,表。旒,章也。”
陈奂:“古缀、表同义连文。……古��旒旌旒,本作流。流所以章物,故引申之,即有表明之义,章亦表也。”
戴震:“缀者,悬缀于高,民所瞻望之谓。旒亦重饰,章美以示仪者也。言为下国仰而取法。”
(二十一)朱熹:“何,荷。”
郑玄:“休,美也。……担负天下之美誉,为众所归向。”
(二十二)马瑞辰:“按竞即争竞之义。……絿对竞言,从《广雅》训求,为是。争竞者多骄,求人者多谄。竞求二义,相对成文。”
(二十三)陈奂:“敷与布通。”
毛亨:“优优,和也。遒,聚也。”
朱熹:“优优,宽裕之意。”
(二十四)戴震:“骏厖,言恃之以为安也。上章言政,此章言勇。”
马瑞辰:“按如《传》《笺》训为大、厚,言为下国大厚,似为不词。且与前章缀旒,语不相类。窃考《荀子·荣辱篇》引作骏蒙,大戴将军文子篇引作恂蒙。骏与恂,厖与蒙,古并声近通用。《大学》恂栗,郑注:恂读为骏。《诗》狐裘蒙戎,《左传》作厖戎,是其证也。此诗当以恂蒙为正。恂读为徇,《吕氏春秋·忠廉篇》,高注:徇,犹卫也。是徇有庇卫之义。……蒙通作��。《说文》:‘��,盖衣也。’《广雅·释诂》:‘蒙,覆也。’幪即��字之俗。为下国恂蒙,犹云:为下国庇覆耳。”
(二十五)郑玄:“龙当作宠。宠,荣名之谓。”
(二十六)毛亨:“戁,恐也。竦,惧也。”
(二十七)陈奂《毛诗后笺》:“吴江潘受生云:‘不震不动,不��不竦二句,当在敷奏其勇之上,与上章一律。’奂案:《家语·弟子行篇》引《诗》不戁不竦,敷奏其勇。是王肃本不误,此亦一证。大戴礼卫将军文子篇引同。”
(二十八)陈奂:“《殷本纪》:于是汤曰吾甚武,号曰武王,是武王为汤也。”
王引之:“《荀子·议兵篇》《韩诗外传》引《诗》并作武王载发。《说文》引作武王载坺。引之谨案:发,正字也。旆、坺,皆借字也。发谓起师伐桀也。《豳风·七月》,《笺》曰:载之言则也。武王载发,武王则发也。”
(二十九)马瑞辰:“按《说文》:虔,虎行貌。读若矜。徐锴曰:虎之行竞竞然有威。则虔之本义,原取勇猛。……有虔,正形容强武之貌。……《字林》:钺,王斧也。故王者亲征,多秉钺。”
(三十)朱熹:“曷、遏通。”
(三十一)朱熹:“苞,本也。蘖,旁生萌蘖也。言一本生三蘖也。本则夏桀,蘖则韦也、顾也、昆吾也。皆桀之党也。”
王应麟:“《通典》,滑州韦成县,古豕韦国。《郡县志》,顾城在濮州范县东二十八里,(《寰宇记》在县东南)夏之顾国。……《郑语》昆吾为夏伯,……韦氏注,……其后夏衰,昆吾为夏伯,迁于旧许。《传》曰,高祖伯父昆吾,旧许是宅。……《寰宇记》:禹自安邑都晋阳,桀徙安邑。”启华按:韦在今河南省滑县东南,顾在今山东省鄄城东北,昆吾在今河南省许昌市东面。夏桀都城在今山西省夏县之北。
马瑞辰:“《方言》:‘达,芒也。’遂与达,皆草木生长之称。莫遂莫达,以喻三国不能复兴。”
(三十二)朱熹:“而天下截然归商矣。”
(三十三)马瑞辰:“按《传》以叶为世之假借。……下文允也天子,指汤。承上言之,则中叶宜指汤胙。盖自殷有天下言,则汤为开创之君。自元王立国言,则汤为中叶矣。”
(三十四)马瑞辰:“按以中叶指汤言,震,亦可从《笺》训威。……《尔雅·释诂》:业,大也。有震且业,即言其有威且大耳。”
(三十五)郑玄:“信也天命而子之,下予之卿士,谓生贤佐也。”
(三十六)毛亨:“阿衡,伊尹也。”
马瑞辰:“段玉裁曰:伊与阿,尹与衡,皆双声,即一语之转。……阿衡,盖师保之官。特设是官,以宠异之。后以声转,而为伊尹。”
(三十七)陈奂:“《尔雅》:‘左右,亮也。’助与亮同义。”

注 音
濬jun俊 陨yuan员 娀song松 拨bo剥 截jie结 跻ji基 缀zhui赘 旒liu留 絿qiu求 遒qiu求 厖mang忙 戁nan蝻 竦song悚 旆pei沛 钺yue月 蘖nie聂