诗写汤孙殷高宗伐荆楚武功,并臣服各地诸侯。旧说以为祀高宗,可供参考。
捷彼殷武,(一) 勇武的殷王队伍,
奋伐荆楚。(二) 奋威讨伐荆楚。
罙入其阻,(三) 深入冲破那险阻,
裒荆之旅。(四) 掳得很多荆人作俘虏。
有截其所,(五) 王师到处多服贴,
汤孙之绪。成就汤孙的功业。

维女荆楚,吓!你这个荆楚,
居国南乡。(六) 在我国家南方。
昔有成汤,从前成汤时光,
自彼氐羌,(七) 自那边的氐羌,
莫敢不来享,没谁敢不来进贡,
莫敢不来王,没谁敢不来朝王,
曰商是常。(八) 称道殷商是君长。

天命多辟,(九) 上天命令众诸侯,
设都于禹之绩。(十) 建都在禹王开辟的地方。
岁事来辟,(十一) 岁时记着来朝拜,
勿予祸適,(十二) 我不把你们来责备,
稼穑匪解。(十三) 农事更不要懈怠。

天命降监,(十四) 上天时常向下望,
下民有严。(十五) 下面人民多端庄。
不僭不滥,(十六) 不过分、不嚣张,
不敢怠遑。(十七) 不敢怠惰和废荒。
命于下国,(十八) 教令颁布到下面的国家,
封建厥福。(十九) 把大大的福气来降下。

商邑翼翼,(二十) 商朝京都堂皇,
四方之极。在四方的中央。
赫赫厥声,(二十一) 赫赫的那声名,
濯濯厥灵。明明的象神灵。
寿考且宁,商王长寿又安宁,
以保我后生。(二十二) 保佑我们这些后生。

陟彼景山,登临那边的景山,
松柏丸丸。(二十三) 松树柏树直而滑。
是断是迁,(二十四) 伐了它、搬了它,
方斵是虔。(二十五) 砍了它、截了它。
松桷有梃,(二十六) 松木的桷儿长又长,
旅楹有闲,(二十七) 楣呀、楹呀大又大,
寝成孔安。(二十八) 寝庙筑成多安宁。

注 释
(一)毛亨:“挞,疾意也。”
马瑞辰:“按挞,盖勇武之貌。《尔雅·释言》:‘疾,壮也。’《广雅·释诂》:‘壮,健也。’疾与壮健义近。《传》训疾者,亦壮武之意。”
朱熹:“殷武,殷王之武也。”
(二)赵悳《诗辨说》:“愚按《楚世家》楚之先祖,出自帝颛顼高阳。……至重黎,为高辛火正,谓之祝融,其后有陆终,生六子,其长曰昆吾。……昆吾氏,夏之时尝为侯伯。……今考殷之所伐荆楚,即昆吾是也。前诗言韦顾既伐,昆吾夏桀,盖可证矣。”
(三)马瑞辰:“按《毛诗》作罙者,既《说文》䍘之渻。《传》、《笺》义虽异而字则同。䍘与弥通。《广雅·释诂》:‘弥,深也。’此正与毛《传》训罙为深同义。”
(四)郑玄:“俘虏其士众。”
陈奂:“裒即捊字。……旅,众也。”
马瑞辰:“而读捊为俘,则以《笺》为允。”
(五)何楷:“曹氏云:王师所在,截然无敢犯之者。……汤孙,朱子云:谓高宗。……言此非好大喜功,乃为汤孙者事业当然。必如此而后无媿于为汤之孙也。”
(六)毛亨:“乡,所也。”
郑玄:“氐、羌,夷狄国在西方者也。享,献也。世见曰王。维女楚国,近在荆州之域,居中国之南方,而背叛乎?成汤之时,乃氐、羌远夷之国,来献来见,曰商王是吾常长也。”
(七)陈奂《毛诗后笺》:“羌在古雍州西北,氐在雍州西南。”启华按:“羌在今甘肃省东北,氐在今陕西省西南。”
(八)马瑞辰:“常、长,声相近。《广雅·释诂》:‘长,常也。’此诗是常,犹云是长耳。”
(九)毛亨:“辟,君。”
(十)马瑞辰:“按《说文》:迹,步处也。或作蹟。古经传多假蹟为績。……此诗又假绩为迹。九州皆经禹治,因称禹迹。……正谓设都于禹所治之地。”
(十一)郑玄:“来辟,犹来王也。……以岁时来朝觐于我殷王者。”
(十二)王引之:“予,犹施也。祸读为过。《广雅》:‘谪、过,责也。’谪与适通。勿予过谪,言不施谴责也。”
(十三)郑玄:“勑以劝民稼穑,非可解倦。”
(十四)郑玄:“降,下。”
朱熹:“监,视也。”
(十五)陈奂:“严读为俨。《尔雅》:‘俨,敬也。’《荀子·儒效篇》:‘严严乎其能敬己也。’杨倞注:严或作俨。”
(十六)马瑞辰:“按《说文》:僭,儗也。僭之本义为以下儗上,引伸之为过差。滥者,之假借。《说文》:‘,过差也。’……此承上文下民有严,谓民之畏法,故不敢僭滥,非谓上之刑赏也。”
(十七)朱熹:“遑,暇。”
(十八)马瑞辰:“按命,谓教令也。谓施其教令于下国也。”
(十九)郑玄:“大立其福。”
(二十)陈奂:“《传》谓商邑,犹周之京师。……李贤《后汉书》注,引《韩》诗文云:翼翼然盛也。左思《魏都赋》翼翼京室。翼翼,亦盛大之义。极,中。中,土中也。商邑翼翼,四方之极。言成汤都亳,宅四方之中,以箸声灵之盛大也。”
(二十一)孔颖达:“赫赫乎显盛者,其出政教之美声也。濯濯乎光明者,其见尊敬如神灵也。故商王得寿考且又安宁。”
(二十二)朱熹:“我后生,谓后嗣子孙也。”
(二十三)毛亨:“丸丸,易直也。”
马瑞辰:“段玉裁曰:易直,谓滑易而调直。”
(二十四)陈奂:“迁训徙。是断是迁,言断景山松柏,迁徙以供材用。”
(二十五)马瑞辰:“斵与虔二字平列。方,犹是也。或言方,或言是,互文以见参错。虔当读如虔刘之虔。《方言》:‘虔,杀也。’《广雅》虔、伐、刈并训杀。是虔,犹伐也、刈也。……是断是迁,是斩伐木于在山之时。方斵是虔,是削伐木于作室之际。”
(二十六)毛亨:“梴,长貌。”
孔颖达:“以松为屋之榱桷,有梴然而长。”
(二十七)俞樾:“旅当读为相。《说文·木部》:‘梠,楣也。’楣与楹相接,故与梠楹并言。松桷有梴,梠楹有闲。桷言松,而梠、楹不言其木者,盖即蒙松字为文。桷也、梠也、楹也,皆以松为之也。……《皇矣》篇:以按徂旅。《孟子·梁惠王》篇作以遏徂莒。旅之为梠,犹旅之为莒也。《释名·释宫室》曰:梠,旅也。是相、旅声近义通矣。”
(二十八)毛亨:“寝,路寝也。”
陈奂:“孔,甚也。言路寝既成而甚安也。”

注 音
挞ta沓 罙shen深 裒pou掊 截jie结 女ru汝 氐di抵 辟bi璧 適di嫡 斵zhuo斫 虔qian乾 桷jue觉 梴chan搀