东国人民遭受掠夺,对周王朝发出怨刺。诗极写周人与东人生活对比的不公平,末更举天上星斗,揭示有名无实,显出不合理现象,连天上也有,寓意深微。
有饛飧,(一) 熟饭满满的盒里装,
有捄棘匕。(二) 枣木匙子弯又长。
周道如砥,(三) 大路平平象磨石,
其直如矢。它直得象那箭一样。
君子所履,(四) 大人们走在这路上,
小人所视。小百姓瞪着两眼望。
睠言顾之,(五) 回过头来看看他,
潸焉出涕。(六) 涕儿涟涟向下淌。

小东大东,(七) 近东远东各城邦,
杼柚其空。(八) 织机上被刮得精光。
纠纠葛屦,葛鞋带儿缠扎起来,
可以履霜? 穿它怎能踏寒霜?
佻佻公子,(九) 公子哥儿多漂亮,
行彼周行。走在那边大路上。
既往既来,一会儿来呀一会儿往,
使我心疚。(十) 叫我看着真心伤。

有冽氿泉,(十一) 旁流的泉水冷又清,
无浸穫薪。(十二) 别浸湿桦树的柴薪。
契契寤叹,(十三) 愁苦呀醒来就长叹,
哀我惮人。(十四) 可怜我们劳苦人。
薪是穫薪,(十五) 劈这桦树的柴枝,
尚可载也。还要车儿来装它。
哀我惮人,可怜我们劳苦人,
亦可息也。也该可以休息啦。

东人之子,东方人们的儿郎,
职劳不来。(十六) 做劳工呀谁奖赏。
西人之子,西方人们的儿郎,
粲粲衣服。(十七) 衣服穿得多鲜明。
舟人之子,(十八) 大人家里的儿郎,
熊罴是裘。找熊找羆把猎打。
私人之子,私人家里的儿郎,
百僚是试。(十九) 百样官职都承当。

或以其酒,(二十) 有的人馈送他美酒,
不以其浆。他不报人以水浆。
鞙鞙佩璲,赠他的佩玉圆而亮,
不以其长。他待人也不久长。
维天有汉,(二十一) 天上有一条银河,
监亦有光。照着人呀在发光。
跂彼织女,(二十二) 伸着脖子的织女星,
终日七襄。(二十三) 一天七次移地方。

虽则七襄,虽然它七次移地方,
不成报章。(二十四) 织起布来不成纹。
睆彼牵牛,(二十五) 牵牛星呀明明亮,
不以服箱。(二十六) 不能驾起那车厢。
东有启明,(二十七) 启明星呀出东方,
西有长庚。长庚星呀在西方。
有捄天毕,(二十八) 天毕星柄儿弯又长,
载施之行。(二十九) 看它们排得一行行。

维南有箕,南边有那簸箕星,
不可以簸扬。不能用它来簸扬。
维北有斗,(三十) 北边有那座斗星,
不可以挹酒浆。(三十一)不能用它舀酒浆。
维南有箕,南边有那簸箕星,
载翕其舌。(卅二) 它的舌儿伸得长。
维北有斗,(卅三) 北边有那座斗星,
西柄之揭。(卅四) 柄儿高举着向西方。

注 释
(一)毛亨:“,满簋貌。飧,熟食,谓黍稷也。”
(二)马瑞辰:“按:捄者,觓之假借。《说文》:“觓,角貌。”引《诗》有觓其角。今《诗》作捄。角之曲貌曰觓,匕之曲长貌曰觓,其义一也。匕所以载牲体,亦以取黍稷。……棘匕承上簋飧言。王观察云:当谓黍稷之匕。其说是也。《说文》:‘匕亦所以用比取饭,一名柶。’又曰:‘礼有柶。柶,匕也。’案《士冠礼》郑注:栖状如匕。以角为之。是以角为之,名栖以木为之,则名匕也。又《杂记》:匕,用桑,长三尺。棘匕对桑匕言。古者丧用桑匕,吉用棘匕,皆取声近为义。桑言丧则棘为吉,非必如《传》以赤心为喻也。”
(三)朱熹: “砥,砺石。言平也。”
何楷:“砥细于砺,磨石也。如砥,以平原四达言。”
(四)朱熹:“君子,在位。履,行。小人,下民也。”
(五)毛亨:“睠,反顾也。”
(六)毛亨:“潸,涕下貌。”
(七)惠周惕:“小东大东,言东国之远近也。《鲁颂》遂荒大东。《笺》云:‘极东也。’……远言大则近言小,又可知也。谭在济南平陵县,实是东国。因其国而及其邻封,故言小东大东也。”
(八)严粲:“曹氏曰:‘杼,梭也。’《说文》‘杼,持纬者。’董氏曰:‘柚卷织者。’朱氏曰:‘柚,受经者。’”
段玉裁:“《释文》柚本又作轴。”
(九)王引之:“家大人曰:佻佻,当从《韩诗》作嬥嬥。嬥嬥,直好貌也。”
林义光:“诗言此嬥嬥然直好之公子,驰驱周道,往来不绝,是使我心伤病耳。”
(十)郑玄:“疚,病也。”
(十一)毛亨:“冽,寒意也。侧出曰氿泉。”
(十二)马瑞辰:“《说文》:‘㯉,木也。’……从木虖声。读若华。或从蔓作穫。是檴即㯉之或体。今俗所称桦树也。《凯风》诗:吹彼棘薪,《东山》诗:烝在栗薪,《车��》诗:析其祚薪,《白华》诗:樵彼桑薪。凡言薪者,多兼木名。故《笺》知经文获为檴之假借。”
(十三)毛亨:“契契,忧苦也。”
(十四)毛亨:“惮,劳也。”
(十五)郑玄:“薪是檴薪者,析是檴薪也。尚,庶几也。可载而归,蓄之以为家用。哀我劳人,亦可休息,养之以待国事。”
(十六)郑玄:“职,主也。东人劳苦而不见谓勤。”
(十七)毛亨:“粲粲,鲜盛貌。”
(十八)马瑞辰:“《笺》:‘舟当作周,裘当作求,声相近故也。’……按舟与周,字异而音同。……《笺》读舟为周,是也。……今按周人与私人,相对成文。《方言》:‘私,小人。’……私人即小人,则周人宜训为大。周之言㚋。《广雅》:‘㚋,大也。’周人为大人,犹周行或谓大道,周狗即大狗也。……裘,古本作求。后人始加衣作裘,以别于求乞之求。古未闻以熊罴为衣裘者。且此句对百僚是试言,非对粲粲衣服言。”
惠周惕:“舟人之子,即上文西人之子也。”
于省吾《泽螺居读诗杂记》“系指田猎言之。……田猎和饮酒,都是古代统治阶级玩乐享受之事。私人,则专指周人所属徒御言之。”
(十九)毛亨:“是试用于百官也。”
(二十)严粲:“贱人既为官僚,我东人行役至周,以其用事而致赂焉。或有馈之以酒者,彼不报之以浆。酒犹礼之薄,至赠之以鞙鞙然之佩瑞,可谓厚矣,亦不待之以长远。暂时相悦,旋复相背。言东西之人,不唯劳逸贫富之不均,我东人于西人,又往往礼之而不见答,怨之深矣。”
余冠英:“鞙鞙,《尔雅》作琄琄。玉圆貌。璲,瑞字的假借,宝玉也。”
(二十一)毛亨:“汉,天河也。”
郑玄:“监,视也。”
严粲:“维天有河汉,其监视我而有光也。”
(二十二)毛亨:“跂,隅貌。”
杨慎:“跂,《说文》引作��。‘��,顷也。支声。’伸头顷以望也。”
马瑞辰:“按跂,为俗企字。诗作跂者,��字之同音假借。《说文》:‘��,顷也。从匕支声。匕,头顷也。’引《诗》��彼织女。盖从三家诗用本字。织女三星成三角,故言��以状之耳。”
(二十三)毛亨:“襄,反也。”
胡承珙:“经言日,并不及夜。况移七襄而至夜,亦不得谓之回反,盖反即更也。《吕览·慎人篇》返瑟而弦。《察微篇》举兵反攻之。《知度篇》县志又将反以自多。高诱注:并以反为更。此《传》言反者,亦谓从旦至暮,七更其次。”
(二十四)毛亨:“不能反报成章也。”
陈奂:“报,亦反也。反报犹反复。”
戴震:“按织者之行纬,一往必有一复,如是而成布帛。经纬有章,故曰报章。织女虽日更七次,有往无复,非实能成此丝缕往复之章。报者,复也,往来之谓也。”
(二十五)朱熹:“睆,明星貌。牵牛,星名。”
(二十六)马瑞辰:“服之言负也。车箱以负器物,谓之服。牛以负车箱,亦谓之服。张衡《思玄赋》‘羁要枭以服箱。’章怀注:服,驾也。箱,车也。”
(二十七)毛亨:“日旦出,谓明星为启明。日既入,谓明星为长庚。庚,续也。”
王引之:“家大人曰:旦,当为且字之误也。且出与既入相对为文,日未出而明星先出,故谓之启明,若日出,则明星不见矣。”
(二十八)毛亨:“捄,毕貌。”
孔颖达:“上言捄,长貌。此云毕貌,亦言毕之长也。”
朱熹:“天毕,毕星也。状如掩兔之毕。”
林义光:“按《说文》:‘毕,田网也’。”
(二十九)朱熹:“行,行列也。”
姚际恒:“启明、长庚、天毕又因织女、牵牛及之,亦望中所见,故曰载施之行。”
余冠英:“施,犹张。”
(三十)王引之:“家大人曰:经言维北有斗,西柄之揭。南斗之柄,常向西而高于魁,故云西柄,又云揭。揭,高举之名也。若北斗之柄,固不常指西,即指西,亦不得云揭也。且经先言南有箕,后言北有斗,明箕斗南北相连也。”
朱熹:“箕斗二星,以夏秋之间见于南方。”
(三十一)严粲:“《广雅》曰:‘酌也。’”
(三十二)郑玄:“翕,犹引也。”
严粲:“箕翕引其舌,若有所噬。”
(三十三)陈奂:“斗,古枓字。《说文》:‘枓,勺也。’‘杓,枓柄也。’‘揭,高举也。’”
(三十四)严粲:“斗西揭其柄,若挹取于东。”
姚际恒:“欧阳氏曰:箕斗非徒不可用而已‘箕张其舌,反若有所噬。斗西其柄,反若有所挹取于东。”

注 音
饛meng蒙 簋gui轨 飧sun孙 捄qiu求 匕bi比 砥di底 睠juan眷 潸shan杉 杼zhu柱 柚you又 佻tiao挑 冽lie列 氿gui轨 契qi气 惮dan癉 鞙juan捐 璲sui遂 跂qi企 睆huan缓 簸bo跛 挹yi邑 翕xi夕 揭jie接