瞻彼洛矣^①,看到那边的洛水呀,

维水泱泱^②。水呀汪汪洋洋。

君子至止^③,天子到这儿来啦,

福禄如茨^④。福啊禄啊大无量。

有奭^⑤, 皮围裙,发红光,

以作六师^⑥。整顿六军出行。

瞻彼洛矣,看到那边的洛水呀,

维水泱泱。水呀汪汪洋洋。

君子至止,天子到这儿来啦,

鞞琫有珌^⑦。刀鞘装饰真漂亮。

君子万年,天子万岁万岁,

保其家室。家室得到保卫。

瞻彼洛矣,看到那边的洛水呀,

维水泱泱。水呀汪汪洋洋。

君子至止,天子到这儿来啦,

福禄既同^⑧。福呀禄呀聚一堂。

君子万年,天子万岁万岁,

保其家邦。国家得到保卫。

(采用金启华译诗)

[注释] ①瞻:观看。洛:指洛水。②泱泱:深广的样子。③君子:指周天子。 ④如茨:朱熹注:“茨,积也。”如茨,形容其多 。⑤(mei ge):用皮革染色而成的兵事之服。奭(shi):赤色。⑥作:起。六师:六军,古时天子六军。⑦鞞(bi):剑室,今所谓刀鞘。琫(beng):刀剑鞘上的玉饰。珌(bi):琫对面的小方玉 ⑧同:聚集。

[赏析] 这首诗的主旨,其说不一。《诗序》认为是讽刺周幽王的,因周幽王不能赏善惩恶,故思古明王,能爵命诸侯,赏善惩恶。何玄之认为此篇是“纪东迁”即周王朝迁都洛阳时,为郑武公所咏。方玉润在《诗经原始》中对此二说均进行了非议,并认为朱熹的解说较正确。朱熹说:“此天子会诸侯于东都以讲武事,而诸侯美天子之诗,言天子至此洛水之上,御戎服以起六师也。”(《诗集传》)我们认为,朱说比较切合诗义。

此诗共三章,每章六句。每章的开头两句,均以“瞻彼洛矣,维水泱泱”作起。《毛诗正义》认为首二句为兴,实则为赋,因为这两句所描写的,是看到那汪洋浩荡的洛水在流淌,周天子既君临东都,首二句所赋,当为实景。因此诗是诸侯赞美周天子东都讲武的,故对周天子的到来是一片赞扬声。周天子一到这里,福禄似乎随之而来。首章言“福禄如茨”,“如茨”二字,言其多矣。三章言“福禄既同”,“同”即聚的意思,此句言福禄聚集一堂。全诗正面写讲武的不过“以作六师” 一句,即天子帅六军起行,检阅军队。六军出行,其军容之盛可以想见。为了突出天子的讲武,写六军一笔带过,写天子戎服披挂则较为详细。他身穿红色的皮革军服,佩带宝剑,剑鞘装饰得十分漂亮。天子临戎,上下山呼万岁。有英明的君主,又有强兵,国家自然可安然无恙。写天子戎服御军的威严,正可衬托出六军军容的整肃,天子与六军相互衬映,又加臣下在山呼万岁,笔墨虽简净,却很有气势。

从艺术审美的角度看,此诗艺术形象不太鲜明,天子戎装出场,臣下高呼我主万岁,有此描写,如同标语口号,这种倾向,影响了诗歌艺术形象的创造。