《猗嗟》
猗嗟昌兮①! 啊呀,真精壮啦!
颀而长兮! 身材高而长啦!
抑若扬兮②! 脸蛋真漂亮啦!
美目扬兮! 眼睛光亮亮啦!
巧趋跄兮③! 走路多矫健啦!
射则臧兮! 射箭多熟练啦!
猗嗟名兮④! 啊呀,真漂亮啦!
美目清兮! 眼睛多明朗啦!
仪既成兮! 仪式已举行啦!
终日射侯 ⑤,整天射那箭靶,
不出正兮⑥! 不出红圈圈啦!
展我甥兮⑦! 真个好女婿啦!
猗嗟娈兮⑧! 啊呀,真美好啦!
清扬婉兮! 眼睛光耀耀啦!
舞则选兮⑨! 舞姿多出色啦!
射则贯兮! 箭箭穿箭靶啦!
四矢反兮⑩! 四箭中一点啦!
以御乱兮! 真能抵御敌人啦!
[注释] ①猗嗟:叹息声。昌:盛,美。②抑:美色。③跄:趋。④名:昌盛。⑤侯:箭靶。⑥正:靶心。⑦展:诚,真是。⑧娈:壮美。⑨选:出众。⑩反:反复中的。
[赏析] 这是一首赞美少年射技高超的诗。前人多认为诗中的主人公是鲁庄公,但此诗究竟是“美”,还是“刺”,却说法不一。《诗序》说:“《猗嗟》,刺鲁庄公也。齐人伤鲁庄公有威仪技艺,然而不能防闲其母,失子之道。人以为齐侯之子焉。”方玉润不同意这种说法,他在《诗经原始》中说:“此齐人初见庄公而叹其威仪技艺之美,不失名门子,而又可以为戡乱材。诚哉,其为齐侯之甥矣! 意本赞美,以其母不贤,故自后人观之而以为刺耳。于是纷纷议论,并谓‘展我甥兮’一句以为微词,将诗人忠厚待人本意尽情说坏。是皆后儒深文奇刻之论有以启之也。愚于是诗不以为刺而以为美,非好立异,原诗人作诗本意盖如是耳。”细读此诗,可以看出方氏所说不诬,当是“美”而不是“刺”。
这首诗最大的特点是描写细致生动。诗人以赞叹的口吻,夸张的笔调,细致地描绘了一位少年射手的形象,语言浅近流畅、形象鲜明生动,给人以很强的审美感受。全诗共三章,每章都可以分为前后两个部分。前半部分写射手形体的健美,后半部分写射手技艺的高超。
“昌”、“名”、“娈”都是健壮美好的意思,这是总写射手的仪表美。接着分写具体部位之美:身材高大修长,面庞宽阔姣好。就当时的审美标准来说,男子不仅要身材高大,孔武有力,而且还要相貌堂堂,威风凛凛。身材高大与壮健有关,面庞宽阔则与威严有关。这种观念可以说与古希腊人体雕塑中所表现出来的审美理想是一致的。当然,这还只是外在的形体美,而更重要的则是内在的气质美。要表现这种内在的气质美,最好的办法是写眼睛:“美目扬兮”,“美目清兮”,“清扬婉兮”。这是诗人形容少年射手目光顾盼流动的情态,真有画龙点睛之妙。德国古典美学家黑格尔认为:眼睛“是最能充分流露灵魂的器官,是内心生活和情感的主动性的集中点”(《美学》第三卷)。晋代大画家顾恺之也说,画人物最重要的是画好眼睛,“传神写照,正在阿堵中。”(《晋书·顾恺之传》)这首诗中正因为有了这几句绝妙的传神点睛之笔,才使诗中的人物活现在读者面前。少年射手健美的体形、明亮流动的目光,正是古代男性美的典型造型,它使诗中的人物具有了古希腊神话中的勇士赫拉克勒斯式的魅力。
与写少年射手的形体美不同,在表现他技艺高超时,诗人则着力于人物的动态美。在古代,射箭之前要举行一种仪式,表演射法的各种姿势,名为“兴舞”。“巧趋跄兮”、“舞则选兮”,就是指的这种仪式,射手进退有序,俯仰有节,动作准确洒脱,一气贯注,酣畅有力,充分表现了射手技艺的精熟。有这样高超的技艺,自然要箭箭射中靶心了。难怪诗人要发出由衷的赞叹:“展我甥兮”,“以御乱兮”。后句是举事实来赞美。据《左传·庄公十一年》载:“乘丘之役(杜注在十年),公以金仆姑射南宫长万。公右歂孙生搏之。”南宫长万是当时有名的勇士,由于被鲁庄公射伤脚,才被歂孙活捉的。鲁庄公的射技,由此可以得到证验。这首诗塑造了一个美的形象,他既有外在的仪表美,也有表现其高超技艺的动态美。而这一美的形象正是通过诗人生动细致的描绘才呈现在读者面前的,因而产生一种具体、感人的艺术魅力。
颀而长兮! 身材高而长啦!
抑若扬兮②! 脸蛋真漂亮啦!
美目扬兮! 眼睛光亮亮啦!
巧趋跄兮③! 走路多矫健啦!
射则臧兮! 射箭多熟练啦!
猗嗟名兮④! 啊呀,真漂亮啦!
美目清兮! 眼睛多明朗啦!
仪既成兮! 仪式已举行啦!
终日射侯 ⑤,整天射那箭靶,
不出正兮⑥! 不出红圈圈啦!
展我甥兮⑦! 真个好女婿啦!
猗嗟娈兮⑧! 啊呀,真美好啦!
清扬婉兮! 眼睛光耀耀啦!
舞则选兮⑨! 舞姿多出色啦!
射则贯兮! 箭箭穿箭靶啦!
四矢反兮⑩! 四箭中一点啦!
以御乱兮! 真能抵御敌人啦!
(采用金启华译诗)
[注释] ①猗嗟:叹息声。昌:盛,美。②抑:美色。③跄:趋。④名:昌盛。⑤侯:箭靶。⑥正:靶心。⑦展:诚,真是。⑧娈:壮美。⑨选:出众。⑩反:反复中的。
[赏析] 这是一首赞美少年射技高超的诗。前人多认为诗中的主人公是鲁庄公,但此诗究竟是“美”,还是“刺”,却说法不一。《诗序》说:“《猗嗟》,刺鲁庄公也。齐人伤鲁庄公有威仪技艺,然而不能防闲其母,失子之道。人以为齐侯之子焉。”方玉润不同意这种说法,他在《诗经原始》中说:“此齐人初见庄公而叹其威仪技艺之美,不失名门子,而又可以为戡乱材。诚哉,其为齐侯之甥矣! 意本赞美,以其母不贤,故自后人观之而以为刺耳。于是纷纷议论,并谓‘展我甥兮’一句以为微词,将诗人忠厚待人本意尽情说坏。是皆后儒深文奇刻之论有以启之也。愚于是诗不以为刺而以为美,非好立异,原诗人作诗本意盖如是耳。”细读此诗,可以看出方氏所说不诬,当是“美”而不是“刺”。
这首诗最大的特点是描写细致生动。诗人以赞叹的口吻,夸张的笔调,细致地描绘了一位少年射手的形象,语言浅近流畅、形象鲜明生动,给人以很强的审美感受。全诗共三章,每章都可以分为前后两个部分。前半部分写射手形体的健美,后半部分写射手技艺的高超。
“昌”、“名”、“娈”都是健壮美好的意思,这是总写射手的仪表美。接着分写具体部位之美:身材高大修长,面庞宽阔姣好。就当时的审美标准来说,男子不仅要身材高大,孔武有力,而且还要相貌堂堂,威风凛凛。身材高大与壮健有关,面庞宽阔则与威严有关。这种观念可以说与古希腊人体雕塑中所表现出来的审美理想是一致的。当然,这还只是外在的形体美,而更重要的则是内在的气质美。要表现这种内在的气质美,最好的办法是写眼睛:“美目扬兮”,“美目清兮”,“清扬婉兮”。这是诗人形容少年射手目光顾盼流动的情态,真有画龙点睛之妙。德国古典美学家黑格尔认为:眼睛“是最能充分流露灵魂的器官,是内心生活和情感的主动性的集中点”(《美学》第三卷)。晋代大画家顾恺之也说,画人物最重要的是画好眼睛,“传神写照,正在阿堵中。”(《晋书·顾恺之传》)这首诗中正因为有了这几句绝妙的传神点睛之笔,才使诗中的人物活现在读者面前。少年射手健美的体形、明亮流动的目光,正是古代男性美的典型造型,它使诗中的人物具有了古希腊神话中的勇士赫拉克勒斯式的魅力。
与写少年射手的形体美不同,在表现他技艺高超时,诗人则着力于人物的动态美。在古代,射箭之前要举行一种仪式,表演射法的各种姿势,名为“兴舞”。“巧趋跄兮”、“舞则选兮”,就是指的这种仪式,射手进退有序,俯仰有节,动作准确洒脱,一气贯注,酣畅有力,充分表现了射手技艺的精熟。有这样高超的技艺,自然要箭箭射中靶心了。难怪诗人要发出由衷的赞叹:“展我甥兮”,“以御乱兮”。后句是举事实来赞美。据《左传·庄公十一年》载:“乘丘之役(杜注在十年),公以金仆姑射南宫长万。公右歂孙生搏之。”南宫长万是当时有名的勇士,由于被鲁庄公射伤脚,才被歂孙活捉的。鲁庄公的射技,由此可以得到证验。这首诗塑造了一个美的形象,他既有外在的仪表美,也有表现其高超技艺的动态美。而这一美的形象正是通过诗人生动细致的描绘才呈现在读者面前的,因而产生一种具体、感人的艺术魅力。