第四节 着名历史人物

        利玛窦(Matthaeus Ricci,一五五二至一六一○)
        明末来中国的天主教耶稣会传教士,意大利人。一五七八(明万曆六年)三月二十四日,利玛窦奉派参加第三十批耶稣会传教士远征队,从里斯本出发前往印度和远东。应耶稣会巡视神父范礼安的要求,一五八二年八月七日从印度果阿到达澳门,后被任命为中国传教士使团领导人。一五八三年,利玛窦和罗明坚神父在广东肇庆传教,是耶稣会士在中国内地传教之始。一五八四年第一次为两个皈依者洗礼。一五八九年,他们被赶出肇庆,迁往韶州(今广东韶关市),继续传教活动。一五九五年经南昌到南京传教。他初到中国,带来自鸣钟、三棱镜、浑天仪、时晷、地图等器物和大量西书,开始了明季西学东渐的新纪元。一六○○年五月十九日,利玛窦在庞迪我神父陪同下,作为葡萄牙使臣到北京觐见明朝万曆皇帝,并以当时作为葡萄牙君主的西班牙国王的名义赠献许多礼品,受到万曆皇帝的款待。一六○一年一月,第二次到北京觐见万曆皇帝,不久即移居北京,直到一六一○年五月十日去世。万曆皇帝特批一块墓地安葬,表示对他的敬重。
        利玛窦精通汉语,博览群书,深刻了解中国的历史、地理、宗教、法律、经济、礼俗等情况。他改穿儒服,“见人膜拜如礼,人亦爱之,信其为善人也”。与中国的文人学士、皇室贵族有密切的交往。利玛窦主张将孔孟之道和宗法敬祖思想同天主教相融合,把四书译为拉丁文寄回意大利,把西方的自然科学知识介绍给中国学者,推动了东西方文化的交流。
        利玛窦在中国居住二十八年,着作甚丰。一五八四年与罗明坚神父合编《葡华字典》 ,一五八九年编辑《中西字典》,一六○五年编辑《西字奇蹟》。又与郭居静神父合作,採用拉丁字母和中文读音对照的方式编成一部《西文拼音华语字典》。这些工具书的编写与出版,最主要的贡献是为后学者开路,使传教士能克服学汉语的困难。他翻译《几何原本》(利玛窦口授,徐光启笔录),这是西方几何学传入中国之始。还翻译和编译有:《同文算指》十一卷、《浑盖通宪图说》二卷、《乾坤体仪》三卷、《西国纪法》、《圜容教义》、《测量法义》等。着有《山海舆地全图》、《坤舆万国全图》、《华图奇观》等。这些着作,对中国的天文曆学、算学、地理学、物理学、哲学、医药学、建筑学、伦理学等都产生了重要影响。利玛窦逝世时,留下的意大利文手稿(自题为《论耶稣会及天主教进入中国》)记载了自一五五二年第一批耶稣会士来中国直到一六一○年间在中国传教的经过,特别是他自己从一五八二年到一六一○年的经历,介绍了他对中国的学术思想和儒家经典的体会,以及对中国的认识,记录了他在中国和朝野人士的交往。这部书在欧洲引起广泛重视,被译成德、英、法等国文字多次出版,使欧洲人对中国的印象耳目一新。
        汤若望(Johann Adam Schall Von Bell,一五九一至一六六六)
        明清时期继利玛窦以后最重要的耶稣会士。一六二二年,汤若望经澳门到北京。一六三○年,他由徐光启推荐入曆局,编纂《崇祯曆书》一百三十卷,并为明廷铸造西式火炮。清初任钦天监监正,继而兼太常寺卿、光禄大夫,并诰封三代,深受顺治帝器重。一六六六年病逝于北京。着有《主制群征》等宗教着作和《古今交食考》等天文着作多部。汤若望引进西方科学家如哥白尼、伽利畧、开普勒之学说,在军器製作上亦颇有造诣,在西学东渐史上和中国科技史上有其不可磨灭的影响。
        贾梅士(Luis de Camoes,一五二四至一五八○)
        葡萄牙杰出诗人,又译作喀摩英、黔枚、卡蒙恩斯等,生于里斯本。父亲华斯是葡萄牙勛爵。贾梅士本人曾念过大学,又曾在北非、印度等地服役。一五五六年到澳门,任无名产业管理人。传说他居澳两年,每于公余闲暇,常到今日白鸽巢公园之贾梅士石洞下徘徊吟咏,并在石头上进行创作,着名叙事长诗《卢济塔尼亚人之歌》 ,又名《葡国魂》 ,就是在这一时期完成的。因债务官司,一五五八年被押往印度果阿。一五八○年病逝于里斯本。主要着作还有剧本《国王塞寮古》、《宴会主人》 、《菲卢德姆》及大批十四行诗、讽刺诗等。
        印光任(一六九一至一七五八)
        字黻昌,号炳岩,江南宝山人。雍正四年(一七二六),清世宗下诏,命令省督抚举荐孝廉方正之士,印光任应诏,被荐为广东地方官。历任石城、广宁、高要、东莞等地知县,颇有政声,尤长于经办中外交涉事件。乾隆九年(一七四四)朝廷选派其担任第一任澳门海防军民同知。到任后,首订管理蕃舶及寄居澳门夷人规约七条,加强清政府对澳门的管辖,并能妥善处理各项涉外事端。一七四五年在澳门同知任内写成《澳门记畧》草稿本,后在潮州与张汝霖共同完成。一七四六年调任南澳同知,后升任广西庆远及太平两府知府,因事去职。晚年在乡家居,终年六十八岁。着作有《炳岩诗文集》、《翊蕲编》、《补亭集话》、《雨吟碎琴草》、《钱城唱和》等,今存者唯《澳门记畧》。
        吴历(一六三二至一七一八)
        明末清初着名画家。字渔山,号墨井道人,江苏常熟人。幼学画,稍长学琴。自幼领洗,又多与西人牧师、神父往来。一六八一年,吴历决意随柏应理神父赴罗马觐见教皇,原欲经澳门乘荷兰船赴欧洲,已至澳门,未能成行,遂留居澳门约五个月。一六八二年在澳门时加入耶稣会,受洗名为西满·沙勿畧,并遵习俗取葡式名雅古纳。常居圣保禄教堂,吟诗作画,有《渔山袖珍册》、《白传湓江图卷》、《秋山红叶图》、《山水云轴》等。此时之绘画,明显有吸收西方绘画艺术之处。同时还着有《三巴集》,“三巴”即以其居地澳门圣保禄教堂之译音为名。其《澳门杂咏》三十首,均与澳门有关,实为早期澳门重要的文学史料。一六八二年离澳,在江浙一带传教。一七一八年卒于上海。
        乔治·钱纳利(George Chinnery,一七七四至一八五二)
        英国画家,生于伦敦。十八岁进入皇家美术学院习画。二十八岁离开英国到东方,在印尼住了二十三年,接着在澳门住了二十七年。对澳门、香港、广州以及珠江三角洲的风景、建筑和人物作了数以千计的素描和速写。他绘製的《火灾前的大三巴教堂》、《广州十三行》、《章官的屋顶》和《香港皇后大道中街景》,是研究澳门、广州和香港近代史的重要参考文献。在澳门画的着名水彩作品分别有《南湾》、《妈阁庙》、《玫瑰堂》、《中国帆船》等一系列作品。澳门时期钱氏将肖像画发展成带有文学内涵的情节性历史人物画,其中《茂官——卢文锦》和《澳门渔女》最有代表性。清咸丰二年(一八五二)钱纳利在澳门鹅眉街八号寓所逝世,安葬在白鸽巢公园旁的基督教坟场。
        汤显祖(一五五○至一六一六)
        明代戏曲家,字义仍,号海若、若士,江西临川人。汤显祖于万曆十一年(一五八三)中进士后,任南京大常寺博士和礼部主事。万曆十九年,上疏直请皇帝罢斥奸臣,提拔贤才。但万曆皇帝有意袒护权臣,把他远谪到广东徐闻县,降职为典史。汤显祖翻越大庾岭,来到广东南雄县,后到达广州。直到十一月,汤显祖乘船从番禺南下,出虎门,来到珠江左侧的贸易港香山澳(即澳门)。这期间,汤显祖写下了《听香山译者》(两首)、《香山验香所採香口号》、《香墺逢贾胡》共四首关于澳门的诗。在这些诗篇中,他描绘葡萄牙商人:“不住田园不树桑,珴珂衣锦下云樯。”形容葡萄牙少女:“花面蛮姬十五强,蔷薇露水拂朝妆。”这些诗篇,成了传世最早的以澳门为素材的中文古诗。汤显祖来到华洋杂处的澳门,香山澳通事向他介绍了海外贸易的盛况,他用诗的语言,描绘了一幅十六世纪的澳门风情画,不仅在澳门文学史上有极高的价值,还成为直接反映明朝万曆年间澳门历史及社会生活最生动、最珍贵的史料。他在澳门的短暂停留所获得的深刻印象,甚至影响其日后的文学创作。他的传世之作有传奇《牡丹亭》(即《还魂记》)、《南柯记》、《邯郸记》和《紫钗记》,合称《临川四梦》或《玉茗堂四梦》。《牡丹亭》的第二十一齣“谒遇”中提到“番鬼们建造”的香山屿多宝寺,从侧面反映了澳门圣保禄教堂的影响。
        屈大均(一六三○至一六九六)
        清初诗人,史学家,初名绍隆,字介子,又字翁山,广东番禺人,受业于顺德举人陈邦彦。清顺治三年(一六四六),清军南下入广州,屈大均曾参加陈邦彦等发动的抗清队伍。顺治七年,清军再破广州,为避祸,屈削髮为僧,在番禺雷峰寺出家,法名今种。后与同里文士创“西园诗社” ,以诗言志,砥砺名节。他两度北上游历,先后到南京、北京、山海关、关中、山西等地,与顾炎武、李因笃等交往,结交遗民,以图恢复。其时清廷下令搜捕,屈避居桐卢。康熙元年(一六六二)归粤,蓄髮还俗。台湾郑克爽降清,复明绝望,遂隐居着述,撰《皇明四朝成仁录》,表彰抗清忠烈,未几病殁。善写诗,诗风明朗雄健,颇负盛名。不少作品揭露清军入关时暴行,感伤时事,为后世传诵。与陈恭尹、梁佩兰并称为“岭南三家” 。着作有《易外》 、《翁山诗外》、《道援堂集》、《广东新语》等三十余种。
        屈大均曾在澳门居住过一段相当长的时间。具体时间史学家各持一说,尚待进一步考订。他在澳门撰写的诗文留下了关于当时澳门情况的珍贵记载。在《广东新语》卷二的《澳门》专文及《广东新语》其他各卷中,有关澳门及西洋夷人的记载将近四千字;在其所着《翁山诗外》中有以《澳门》为题的诗六首;其他吟咏澳门及与澳门相关的诗十二首。这些诗文记述澳门和当时形势、澳门圣保禄教堂及澳门天主教法规礼仪、澳门经济贸易(澳门葡人海外贸易)以及葡人生活习俗及西洋物品等,观察细緻,记载翔实,是研究澳门史的重要史料。
        林则徐(一七八五至一八五○)
        清代军政大臣,字少穆,福建候官(今闽候)人,嘉庆朝进士。林则徐曾与龚自珍、黄爵滋、魏源等提倡经世致用之学;任河东河道总督时曾修治黄河下游;后任江苏巡抚,又兴修白茆河、浏河等水利。一八三八(道光十八年)任湖广总督时,严禁鸦片,成效卓着,是主张禁烟的代表人物。受道光皇帝之命为钦差大臣,次年赴广东查禁鸦片输入。与总督邓廷桢协力查禁鸦片,严令英美烟贩缴出鸦片二百三十七万斤,在虎门当众销毁。为了解西方国家情况,派人翻译外文书报,编成《四洲誌》。并积极加强海防,倡办民团,多次击退英军武装挑衅。他认为,广东中路的要口,“虎门为最,次即澳门”,在澳葡人“兵单力薄” ,因此增派军队对澳门水陆加倍严防,并亲自到澳门巡视。林则徐抵抗外国侵畧的壮举,激发了澳门同胞的爱国精神。一八四○年一月林任两广总督。鸦片战争爆发后,他严密设防,使英军在广东无法得逞;却因受主张投降的官员诬陷而被革职。次年被派赴浙江筹划海防,不久发往新疆充军。在新疆时他兴修水利,开垦屯田。后又被起用为陕西巡抚,擢云贵总督,因病辞职回籍。一八五○年起用为钦差大臣,前往广西镇压农民起义,途中于潮州病逝。着有《林文忠公政书》等。
        亚马留(Joao Maria Ferreira do Amaral,生年不详至一八四九)
        澳门第七十九任总督,又译作亚马喇、亚马勒。一八四六年四月从里斯本抵澳门任澳督。亚马留是海军军人,其右臂在年轻时参加葡萄牙开拓巴西殖民地战争中被大炮打去,葡人称其为“独臂将军”。亚马留上任后,在澳门推行殖民扩张政策,一八四六年五月,宣布对华籍居民徵收地租、人头税和不动产税,把原本祇对葡人实行的统治权力,扩大到华籍居民。他又下令所有在澳门停泊的中国船只要向“船政厅”登记纳税。一八四八年下令开闢马路,掘毁关闸一带村民的坟墓。一八四九年三月五日,他限令设在关前街的中国海关“关部行台”八天内撤出,三月十三日派兵捣毁海关,并随即拆毁竖立在市政厅的刻有《澳夷善后事宜条议》的石碑;并擅自审判在澳门的华人。他的行径,激起了中国居民的义愤,一八四九年八月二十二日在关闸附近,被望厦村民沈志亮等人刺杀。澳葡当局历来视亚马留为英雄,澳门有四条街道挂上他的名字,这些街名译成中文后分别是东望洋街、关闸马路、铜马广场(亚马留圆形地)和亚马留马路。
        沈志亮(生年不详至一八四九)
        广东香山下恭都龙田村(今属澳门)人,又名沈亚米。鸦片战争后,不满葡人扩佔澳门界址并以修路为名挖掘居民祖坟,与郭金堂等六位农民合谋,于一八四九年八月将澳督亚马留刺杀于澳门蓬峰庙旁。为保护同伴,他主动自首。后被清政府杀害于香山县前山,以缓解中葡紧张关係。容闳(一八二八至一九一二)中国近代教育家、社会活动家,原名光照,族名达萌,号纯甫,广东香山南屏乡(今属珠海)人。一八四一年,容闳入读澳门马礼逊纪念学校;一八四七年随校长塞缪尔·布朗赴美,入读孟松学校及耶鲁大学。一八五四年毕业,为中国最早的留美着名大学毕业生。次年经澳门回国,先后在香港高等审判厅、上海江海关等处任职,并曾一度经商。一八六○年赴太平天国天京(今南京)参观,向洪仁玕提出实行新政的七项建议。一八六三年入曾国藩幕,为筹建江南製造局而赴美购买机器。多次向清廷建议选派青少年赴美留学,以振国势;一八七二至一八七五年受命主持选派幼童赴美留学,任留美学生监督,开创了中国近代留学教育之先河。短短几年,为国家培养了詹天佑、唐绍仪等一百多位名人,在中国科技事业上贡献良多。容闳堪称中国留学生之父。一八七五年兼任驻美国、西班牙、秘鲁副公使。一八九五年返国后,曾多次向清政府提出改革的方案。一八九八年参加变法维新活动,戊戌政变后逃离北京。一九○○年在上海参加唐才常主持的张园会议,被推为“中国国会”会长,旋因清廷通缉而出逃香港,途中结识孙中山。一九○二年再度赴美,居美期间积极支持同盟会的革命事业。一九一二年四月廿一日病逝于美国寓所,着有《西学东渐记》等。
        郑观应(一八四二至一九二一)
        中国近代思想家、实业家、经济学家、慈善家、诗人,原名官应,字正翔,号陶斋,别号偫鹤山人,生于广东香山雍陌乡。郑少年时在澳门读书,十七岁到上海学商 此后二十年左右,先后当过英商宝顺洋行、太古洋行买办,三十二岁任英商太古行轮船公司总理兼营栈房。后来受李鸿章委办上海电报局, 创办机器织布局 、造纸局等。三十九岁时由太古洋行转入官督商办的上海招商局为帮办,并到南洋考察。他在一八六二年撰写的《救时揭要》和一八七四年撰写的《易言》中,除了宣传他的改良思想外,还有《澳门猪仔论》、《澳门窝匪论》等揭露澳门时弊的篇章。从一八八六年起到一八九一年,洋务官僚利用织布局的亏欠对其进行迫害,从此他赋闲居于澳门祖屋。现位于澳门下环街龙头左巷十号的“郑家大屋”,便是郑观应协助父亲兴建的祖屋。此时,他贫病交加,杞忧忠愤,两不能禁,抱着“勿为外人所侮”的愿望,着成了他的代表作《盛世危言》,并把孙中山的《农功》等文章收入该书。这部以富强救国为主题的煌煌巨着在当时振聋发聩,风行全国,对维新变法运动产生了深远的影响。该书于一八九四年完成。一九○六年,他因回家守制而长期留居澳门。在这一期间,他发表了很多关于鼓吹君主立宪的言论,并于一九○七年编辑、整理了他的文集《盛世危言后编》。
        康有为(一八五八至一九二七)
        中国近代资产阶级维新运动领袖,后为保皇党领袖,广东南海县西樵苏村人。在近代中国是一位影响力很大的开创性人物。康具有强烈的爱国革新精神,极力鼓吹维新变法,提出自强雪耻之策,即富国、养民、教士、练兵。一八九八年九月戊戌变法前后,康有为的活动与澳门关係密切。变法前的一八九六年十月,与梁启超来澳门筹办《知新报》,由其弟康广仁负责经办,于一八九七年二月创刊,成为维新派的重要宣传阵地。变法失败后,其母亲妻儿在其“万木草堂”的弟子陈子褒等人支持下,由广州逃抵澳门,避过了一场被抄家灭族的灾难。康有为还利用清朝难以管理澳门以及对外开放的环境,在澳门成立保皇总会,宣传保皇。
        梁启超(一八七三至一九二九)
        中国近代史上声名卓着的政治家、思想家、文学家、教育家和学者,字卓如,号任公、饮冰室主人。光绪十五年(一八八九)中举人,次年在广州拜康有为为师。他是戊戌变法的主要参加者之一。变法失败后,安排妻儿避难澳门,自己逃往日本,创办《新民丛报》,坚持立宪保皇,反对共和,思想日趋保守,受到民主革命派的批判。他介绍西方资产阶级社会、政治、经济学说,对当时知识界有较大影响。辛亥革命后,以立宪党为基础组成进步党,拥护袁世凯,一九一六年又策动蔡锷组织护国军反袁。此后不久,息影政坛,专心致力于讲学和着述。他一生的足蹟遍及亚洲、大洋洲、美洲、欧洲,曾多次到过香港,也曾到过澳门。光绪二十二年九、十月间,自沪返粤省亲;后到澳门与康广仁等商议办《知新报》事宜。《知新报》于光绪二十三年正月正式在澳门出版,成为宣传变法维新的一个重要舆论阵地。梁启超逃亡日本期间仍与《知新报》同人保持联繫。
        孙中山(一八六六至一九二五)
        中国近代民主革命家,中华民国的缔造者,名文,幼名帝象,字德明,号日新,后改逸仙,在日本从事革命活动时曾化名中山樵,广东香山(今中山市)翠亨村人。一八六六年十一月十二日(清同治五年十月初六),孙中山出生于一个农民家庭,青少年时代受到广东人民斗争传统的影响。一八七九(光绪五年)首次出国,随母亲从澳门坐船赴檀香山。他的长兄孙眉资助他先后在檀香山、广州、香港等地接受西方式的近代教育。一八八三至一八八五年的中法战争,激起了·21·孙中山挽救民族危亡的爱国热情。他目睹清政府的卖国、专制和腐败,开始产生反清思想。一八九二年七月,孙中山大学毕业于香港西医学堂,随后在澳门开设中西药局、孙医馆,并在镜湖医院及广州等地行医,结纳反清秘密会社,联络有志之士,準备创立革命团体。一八九四年,孙中山从上海去檀香山,组织兴中会,以“驱除鞑虏,恢复中国,创立合众政府”为誓词。一八九五年二月,在香港联合爱国人士组织辅仁文社,建立香港兴中会,并决定在广州起义。同年十月,广州起义事泄失败。孙中山被迫亡命海外,走日本,赴檀香山,后又游历美国、欧洲。一八九六年十月,在英国伦敦曾被清公使馆诱捕,经英国友人营救脱险。此后,孙中山详细考察欧洲各国的经济政治状况,研究了多种流派的政治学说,初步产生了三民主义思想。一九○五年八月,与黄兴等人以兴中会、华兴会等为基础,在日本东京创建同盟会,被推举为总理。在同盟会机关报《民报》发刊词中,孙中山首次提出“民族、民权、民生”三大主义。从一九○六至一九一一年,同盟会在华南各地多次组织武装起义。一九○七年镇南关起义时孙中山还亲临前线参加战斗。一九一一年四月二十七日的广州黄花岗之役,在全国引起巨大震动。一九一一年十月十日,武昌起义爆发,各省纷纷响应。孙中山在美国得知消息后,为争取欧美等国支持革命事业,在美、英、法等国进行外交活动,一月下旬回国,被十七省代表推举为中华民国临时大总统,一九一二年一月一日在南京宣誓就职,组成中华民国临时政府。辛亥革命成功后,孙中山辞去临时大总统职,于一九一二年五月、一九一三年六月到澳门,支持朱执信、孙科等开展讨袁维护民国活动。一九二四年一月在广州召开中国国民党第一次代表大会,通过宣言。同年十一月,应邀北上讨论国是,提出“召开国民会议和废除不平等条约”两大号召,同帝国主义和北洋军阀段祺瑞、张作霖作斗争。一九二五年三月十二日因患肝癌在北京逝世。一九二九年,遗体由北京移葬南京紫金山。主要着作有《建国方畧》 、《建国大纲》 、《三民主义》等。其着述在他逝世后多次被结集出版。重要的有北京中华书局一九八六年出版的十一卷本《孙中山全集》,台北一九六九、一九八五年出版的《国父全集》。
        叶挺(一八九六至一九四六)
        中国人民解放军创建人,军事家。生于广东省惠阳。一九一九年初,投身孙中山领导的民主革命,到福建漳州入粤军。一九二二年六月,陈炯明叛变时,奉命守卫总统府前院,与叛军激战竟日,掩护孙夫人宋庆龄脱险。一九二六年,在北伐战争中率4军独立团担任先遣队,长驱直进,连战皆捷,被誉为“北伐名将”。一九二七年,八月一日,与周恩来、贺龙、朱德、刘伯承等领导南昌起义,所率24师是起义军的骨干力量。起义后任前敌总指挥兼第11军军长。广州起义失败后,因受到党内 “左”倾领导的责难和共产国际某些人的冷遇而消沉,与党脱离关係,流亡欧洲,后到澳门隐居,历时五年。抗日战争爆发后,出任新四军军长。指挥部队挺进华中敌后,开展游击战争。一九四一年一月皖南事变中,奉派与国民党军交涉时,被扣押、监禁五年,曾作《囚歌》明志。一九四六年三月七日,中共中央称讚他忠诚地为中国民族解放与人民解放事业进行了二十余年的奋斗,经历了种种严重的考验,决定接受他入党。四月八日,由重庆赴延安,因飞机失事在山西省遇难,遗体葬于延安“四八”烈士陵园。
        冼星海(一九○五至一九四五)
        中国着名作曲家,祖籍广东番禺,生于澳门一个贫苦渔民与海员之家。七岁随母亲到新加坡,一九二○年前后,以优秀华侨学生被岭南大学招收到广州,酷爱音乐,参加学校乐队,一九二六年到北京国立艺专选习小提琴,一九二八年夏到上海,入国立音乐学院学小提琴。
        一九二九年冬,冼从上海到巴黎学习音乐,后考入巴黎音乐学院,在迪卡斯的高级作曲班学作曲,一九三五年秋毕业回国,在上海等地从事抗日救亡运动,一九三八年十一月到延安,一九三九年五月任鲁迅艺术学院音乐系主任。谱有《救国军歌》、《热血歌》、《保卫卢沟桥》、《到敌人后方去》、《在太行山上》、《黄河大合唱》等着名歌曲,对全国军民的抗日救国起了很大的鼓舞作用。一九四○年五月去苏联,完成《民族解放交响曲》等作品。一九四五年在莫斯科病逝。
        何贤(一九○八至一九八三)
        广东番禺人,少时读过私塾,十三岁即出外做工,十五岁在顺德陈村一间店铺当掌柜,后到广州发展,与何善衡、马子登等人相好,组成“汇隆银号”,出任经理。抗日战争期间广州沦陷,避难到香港经商,一九四一年香港沦陷,转到澳门经商,再度投入金融界,任大丰银号经理。四十年代后期,大丰银号扩展业务,创办了包括银行、餐厅、戏院、“巴士”和“的士”等公司,其事业突飞猛进,成为澳门工商巨子。在澳门,举凡爱国活动、社会福利、文教慈善事业,他均出钱出力,经常出面调解社会纠纷。他对故乡建设极为热心,四十年代后期扩建岳溪学校,五十年代建造澄溪医院,援建番禺县造船厂,六十年代捐赠汽车、拖拉机、机船等物品,一九七九年捐建番禺宾馆。一九八一年捐资修莲花塔,建县人民医院碧秋大楼、县妇幼保健院,后又与霍英东等捐资修建大石大桥与着名的洛溪大桥。曾任第三届全国人大常委、中华全国工商联常委、中国国际信托投资有限公司董事、暨南大学校董会副董事长。又任澳门大丰银行董事长兼总经理、澳门中华总商会会长、澳门镜湖医院慈善会主席、澳门东亚大学校董会主席、澳门立法会副主席。