评论家、文学批评家。皮埃尔·德·布瓦岱弗尔曾称他是“圣-勃夫以后的最伟大的文学批评家”。事实上,蒂博岱在本世纪上半叶对文学批评的影响,在广度和深度上的确堪与《月曜日谈话》的作者圣-勃夫相比美。非凡的文化修养和开阔的思想境界,使他能够以同样的权威和同样的智慧来谈论福楼拜和瓦莱里,谈论自然主义和费利布里什派①,以及《罗兰之歌》和超现实主义。蒂博岱是哲学家柏格森的学生,既对历史、社会学感兴趣,又对文学和哲学感兴趣。他一辈子都在日内瓦大学任教,是一位教育家。他既通晓各科知识,又具有勃艮第葡萄种植者的那种享乐主义思想,这两种因素缓和并减弱了他分析的严峻程度。他的方法是将作品始终置于与其作者那一代人相应的情境下来进行分析,要求对社会背景,甚至是地理环境都很注意,他在主要论著《批评的生理学》(Physiologie de la critique,1922)中就这个问题作了说明。他最初的论文《斯特凡·马拉美的诗》(la Poésie de Stéphane Mallarmé,1912)和《雅典古卫城的时刻》(les Heures de l`Acropole,1913),使人感到他知识广博,兼收并蓄。除了他那部现实主义的小说《巴尼热在战争中》(Panurge à la guerre,直到作者死后1941年才出版)以外,其他全部作品都属于文学批评和论文的范畴。在他的最重要的著作中,首先要提到一部总名为《法国生活三十年》(Trente Ans de vie française)的论著。该书包括《夏尔·莫拉的思想》(les Idées de Charles Maurras,1920)、《莫里斯·巴雷斯的一生》(la Vie de Maurice Barrès,1921)、《柏格森主义》(Bergsonisme,1923)。作者在这部著作中热情地介绍了这位哲学家。之后,他又写了《居斯塔夫·福楼拜》(Gustave Flaubert,1935)、《1789年迄今的法国文学史》(Histoire de la littérature française de 1789 ànos jours,1936)以及一套《随感集》(les Réflexions)。这些作品在1912年至1914年和1919年至1934年间先后发表在《新法兰西杂志》上;而随感集则在他死后分册出版,包括《关于小说的想法》(Réflexions sur le roman,1938)、《关于文学的想法》(Réflexions sur la littérature,1938和1941)、《关于文学批评的想法》 (Ré-flexions sur la critique,1939)。