小说家、评论家、剧作家。他出身于一个贵族家庭,这一家族的里昂塞伯爵就是法国十九世纪保王党正统派的首领之一。蒙泰朗年轻时,先在让松-德-萨依中学学习,后进入纳依的圣-克鲁瓦学校。在十四岁去西班牙度假的时候,学会了斗牛,直到1926年在西班牙的阿尔巴塞特城一斗牛场身受重伤,这才停止。1915年,他在母亲去世后应征入伍,在东线战场和西班牙打仗,非常勇敢。1918年又身负重伤,之后被任命为杜奥蒙战场尸骨埋葬处秘书长,从1920年一直干到1924年。1925年,蒙泰朗穿越欧洲和北非作了几次长途漫游。1935年,他回到法国定居。1940年,他担任战地记者时,再一次负伤。从此,他只是专心从事文学创作而放弃了其它一切活动。
        蒙泰朗是以大贵族的身分从事文学工作的,他厌恶文学界,与作家们很疏远,并且拒绝申请当法兰西学院的候选人,该学院曾在1934年给他颁发了文学大奖。只是在院士们的请求下,他才于1960年进入法兰西学院。这件事充分表现了他的性格。他无疑属于法国当代罕见的人物之一。关于这一点,作家让·科克托曾说过,这一性格已经生动地“进入了传奇”。1920年,蒙泰朗自费出版《换早班》(la Relève du matin)一书,因为作者用夸张的手法写出了这部充满暴力行动的作品,所以没有一家出版商肯接受它。1922年,他发表小说体的自传著作《梦》(le Songe),这才真正开始了文学创作。他在书中叙述了气魄雄浑、具有古罗马尚武精神的冒险行为。对于作者本人来说,这种冒险就是战争。我们可以在他1926年发表的《古罗马的斗兽者》(les Bestiaires)中,重新见到《梦》中的主人公阿尔庞·德·伯里古尔,这个主人公正是作者自己的化身。《古罗马的斗兽者》被人称为“阳光的诗篇”,故事发生在西班牙,作者在书中讴歌了斗牛的残忍的美。蒙泰朗在这两本书中用一种神秘的激情称颂了异教神话中的威力与爱恋,使作品带点巴雷斯式的笔调。在《古罗马斗兽者》里,作者追忆了古罗马塞维尔圣周可怖的节日场景,以最浓郁的和引人入胜的色彩把这一威力和爱恋表现出来。然而似乎可以肯定的是,对于蒙泰朗来说,信仰基督教只是他从事创作的一个因素。所以一切景象、一切情欲和一切命运都可以滋润他的激情,只要让这一切与他心灵上的神话一致起来。正是如此,就在他自认为是“一个走投无路的游客”的时候,在他从一个国家走到另一个国家追寻新的肉欲满足的岁月里,他写完了《给欲望之泉》(Aux fontaines du désir,1927)和《加斯狄耶的小公主》(la Petite Infante de Castille,1929)。这两本书描写了炽烈、残忍的爱情并带有一些纪德式的风格。同时,他写了一部反殖民主义的小说《沙子的玫瑰花》(la Rose de sable)。接着又写了一部有点出人意料的自然主义小说《独身者》(les Célibataires,1934)。他带着这部小说回到了法国。
        这时,蒙泰朗着手创作主题、人物相同的四部曲:《姑娘们》(les Jeunes Filles, 196)、《对妇女的怜悯》(Pitié pour les femmes,1936)、《善良的恶魔》(le Démon du bien,1937)、《麻风女》(les Lépreuses,1939)。这些小说使他声名大振。这组小说的主要人物皮尔科斯达是一个厚颜无耻、蛮横无理、但又具有诱惑力的青年男子,作者把自己的许多个性特征赋予这个人物。1954年,他发表《沙子的玫瑰恋爱故事》(l`Histoire d`amour de la rose de sable)。1956年发表《奥里尼一家》(les Auligny)。这两部小说没有上面的那个四部曲写得有力。他的四部曲在当时曾引起公众议论纷纷,因为作者的意图在于识破女人的真实面目,而不是对男人作尼采式的颂扬。小说对人物的心理分析得细致深刻,所用的语言准确鲜明,令人赞叹。
        蒙泰朗在一些著作中勾画出了自已的形象,如《奥林匹克竞技者》(les Olympiques,1924,共两卷)。这本书颂扬了人体的美以及人的英武举动,堪称为对伟大异教诗人们的颂歌。《为凡尔登死者唱的震撼人心的葬歌》(le Bouleversant Chant funèbrepour les morts de Verdun,1924)、《死与生》(Mors et Vita,1932)、《无用的效劳》(Service inutile,1935)等,对许多青年作家产生了影响。这一类的作品还有《九月秋分》(l`Équinoxe de septembre, 1938)、《六月夏至》(le Solstice de juin,1941)、《占领时期的文献》(Textes sous une occupation,1953)、《记事册》(les Carnets,1957)。蒙泰朗是一位伦理学家,他很爱宣扬道德,即使社会等级是建立在“虚无和尘埃”之上的;他还爱宣扬禁欲主义,即使这种禁欲主义是奴隶式的,是建立在集体的自由和福利之上的。
        蒙泰朗曾两次涉足戏剧,于1929年和1936年分别写出了《流放》(l`Exil)、《巴西法埃》(Pasiphaé)。但实际上,他的戏剧创作生涯开始于发表剧本《死去的王后》 (la Reine morte)的1942年。这是一出异乎寻常的、激动人心的大型历史剧,剧中的主要人物是伊纳斯·德·卡斯特罗。其创作风格使人同时想起了高乃依、拉辛和维克多·雨果。这以后的所有剧本如《马拉特斯达》(Malatesta,1946)、《圣地亚哥的主人》(le Maître deSantiago,1947)、《波尔-鲁瓦雅尔修道院》(Port-Royal,1954)、《内战》(la Guerre civile,1965),都采用了法国传统的写作手法。蒙泰朗在写到西班牙的黄金时代或是冉森教派的悲剧时,文思畅达,堪与格雷柯(Greco)媲美,远比他描写当代人物好,如剧本《人之子》(Fils de personne,1943)、《他拥抱的那些女人》(Celles qu`on prend dans ses bras,1950)。
        1963年,他发表最后一部小说《混乱与黑夜》(le Chaos et la nuit)。此书描写了一个西班牙革命者在西班牙内战结束时逃亡到法国,后来又返回祖国,在一次大骚乱中死去,写得生动活泼,颇有特色,但批评界对这部作品的反映很不一致。1966年,他还出版过一部作品《跟这架尸骸去玩吧》(Va jouer avec cette poussière)。