诗人。他的第一部诗集《寻乐》 (Quête de joie,1933)就引起了批评 界的注意。这位二十二岁的诗人确实 给诗坛带来了新意:才智横溢的激情, 近乎传统的形式,幻想的主题以及对 自然的热烈感情。他一反当时理性诗 和往往是难以理解的诗的风格,这无 疑是一个变革。他这种反潮流的诗风 深得人心,并也引来了竞争对手。在 他所写的《一个冒险家纪事》(D'un aventurier)、《地狱》(l'Enfer)、《夜 祷》(le Lucernaire)、《天生多情》(le Don de la passion)、《圣诗》(Psaumes)等诗集汇编成的《诗歌总集》 (Une somme de poésie,1946)中, 这种反潮流精神更加强了。拉图尔迪 潘参加过战争,曾在“军官集中营”里 被监禁数年。这位“战俘诗人”接着又 回到皮扎伊继续过城堡主人的生活, 但这段时期的诗歌已不如早期那样拥 有广大读者。这时,批评界和读者的注 意力已被直接反映现实的作品(尤其 是抗德诗歌),以及在语言和思想上继 承超现实主义的作品所吸引。而拉图 尔迪潘的诗歌却愈来愈背离他最初迷 人的目标,变成了一种形而上学的宗 教戏剧,剧中人物名字很怪诞。1959 年发表的《第二次角逐》(le Second Jeu)是部散文和诗歌交错的巨著,叙 述了一个代言人安德烈·凡桑特内尔 (意为“二千岁”的安德烈)的遭遇。这 部著作对包括天主教徒在内的读者来 说,都极其难懂。拉图尔迪潘并不讳 言,他以后写诗旨在探讨“神智学”,而 不在诗歌本身。