诗人、哲学家。他出生在意大利的 西西里岛,选择了法语进行创作。他个 性古怪,不合时代潮流,清心寡欲而又 行为怪诞。他是甘地的信徒,但又始终 虔诚地信仰基督教。他的活动范围大 大超过了文学领域。他的诗集《事物的 数字》(le Chiffre des choses,1953) 的风格,非常接近于从内瓦尔直至唯 灵论超现实主义者们的神秘主义传 统。他又是个宗教哲学家,主张回到简 朴的生活中去,回到手工业时代,宣扬 服从基督的使命,建立起与世隔绝的 生活共同体,自己织布、做面包、搞修 道活动、唱经,但并不排斥接待记者和 摄影师。他在构思《尊重事实的原则和 箴言》(Principes et préceptes du retour à l'évidence,1945)和发表 《福音书评注》(Commentaires de l'Évangile,1951)之前,曾赴印度,在 那里遇到甘地,并与隐修士和修行者 一起生活过。不久他又去埃及,在虔诚 的穆斯林教徒中间进行同样的调查, 并写了《圣地朝拜记》(Pèlerinage aux sources,1944)。当时人们在精神 上渴望异乡,纷纷离开祖国到国外去, 这本书引起了他们思想上的共鸣,因 此能轰动一时。在他的圣经故事《犹 大》(Judas,1938)、与吕克·迪特里希 合著的《友谊对话》(le Dialogue de l'amitié,1942)以及他全部的散文著 作中,诗人的影子随时可见。这些作品 语言绮丽,铿锵悦耳,富于形象。剧本 《国王进行曲》(la Marche des rois, 1947)和《诺亚》(Noé,1965)也充满了 诗意和神秘感,但缺乏舞台效果,其 中《诺亚》是圣经故事剧,影射现代原 子梦魇就如同诺亚时代的洪水一样可 怕。