诗人、小说家、评论家、画家、剧作 家。他出身于布列塔尼中部一个犹太 人家庭,其父母于1806年由普鲁士移 居法国。1915年,雅各布皈依天主教。 他一生受到地理、种族和精神方面的 三重影响,终于成为一位极其复杂而 矛盾的作家。起初,他想作素描和油 画,为此来到巴黎,邂逅毕加索、萨尔 蒙、阿波利奈尔,随即开始写文艺批 评,参与创建立体派美术,并写了些 儿童读物,如《卡布尔国王和厨房小学 徒戈万》(le Roi Kaboul et le marmiton Gauvin,1904)、《太阳巨人》 (le Géant du soleil,1904)。这段时 期,他一方面过着放荡不羁的生活,一 方面开始“围着教堂转”。1909年,他在 拉维尼昂街那间充作现代艺术实验室 的房子里产生了耶稣“显灵”的幻觉。 以后又出现了几次类似的情况,这促 使他皈依宗教,同时也改变了他的生 活。在《答尔丢夫的辩护》(la Défense de Tartuffe,1919)一书中,他叙述了 这段信奉宗教的经历。他真正从事文 学创作是从1905年开始的,这一年,他 发表了《圣玛多雷尔》(Saint Matorel),此书类似中世纪的“神秘剧”。另 外还出版了诗集《海岸》(la Côte), 是用布列塔尼方言写的,更确切地说, 起初是用法语写的,后来作者又译成 布列塔尼方言。雅各布在这部书中表 现出一种清新而新颖的情趣,借用民 间传说和神话,抹以浓烈的色彩,运用 了幽默的笔调和通俗的语言。这些特 点在他以后的著作中还时常见到。此 时他的笔名是“莫尔旺·勒加埃利克” (Morven le Gaëlique)。他一方面 继续绘画,一方面写出大量著作,主 要有《死于巴塞罗那修道院的玛多雷 尔修士的神秘而诙谐的著作》(lesŒuvres burlesques et mystiques de frère Matorel mort au couvent de Barcelone,1912)、《摇骰子的皮 杯》(le Cornet à dés,1917)。后一部 是笔法新奇大胆的散文诗,超现实主 义者从中汲取了很多东西。他还写过 小说《显花植物》(le Phanérogame, 1918)。另一本《人物百态》(Cinématoma,1920)写得滑稽可笑,但人物 性格很真实。他的重要诗集《中心实 验室》(le Laboratoire central, 1921)熔抒情、讽刺、俚俗、夸张、宗教 情感于一炉,自始至终贯穿着独创性 和幽默感。
        1921年,他对“供富人当笑料”的 生活以及跟自己的信念相违背的生活 感到厌倦,终于隐居到卢瓦尔河畔圣- 伯努瓦镇的大教堂旁边,在那里过了 七年边祈祷边写作的生活。这时许多 著作在他笔下源源产生:《黑房间》 (le Cabinet noir,1922)是一部与 《人物百态》大致相同的作品;《布夏巴 尔场地》(le Terrain Bouchaballe, 1922)是描写外省风俗的大部头小说, 深得安德烈·纪德的欣赏;《菲里比特 或金表》(Filibuth ou la Montre en or,1922)是一部诗意盎然的滑稽小 说,模仿了长篇连载小说的风格;《地 狱幻景》(Visions infernales,1924) 是一部神秘的宗教诗集,十分诙谐。 1920年,他在贝尔南(Bernheim)家 举办了水粉画、油画展览会。以后他继 续绘画,主要靠卖画营生。接着游历意 大利和西班牙,于1928年重返巴黎。他 这时已蜚声文坛,但他认为这种声名 对他是有害的。为了避免引人注目,他 又回到圣-伯努瓦。这段时期,他发表 了《资产阶级画像》(Tableau de la bourgeoisie,1930)、诗集《海滨》 (Rivage,1931)、论文《法国和别处的 资产者》(Bourgeois de France et d'ailleurs)。从此以后,雅各布一直没 有离开过他的隐居地,专心致志地写 文章、绘画、沉思、祈祷。1938年发表 《歌谣集》(Ballades)。接着战争爆 发,德国人占领了法国,犹太人遭到 残酷迫害。1944年,诗人被秘密警察逮 捕,由于肺充血,3月5日在德朗西集 中营去世。临终时,诗人还喃喃地说: “我与上帝同在。”
        他的《给一个青年诗人的诤言》 (Conseils à un jeune poète,1945)、 《最后的诗歌》(Derniers Poèmes, 1945)、《摇骰子的皮杯二集》(Cornet à dés Ⅱ,1955)、几卷《沉思集》 (Méditations)以及《书简集》(Correspondance),都在诗人逝世后陆续 出版。