《毛诗正义》

唐孔颖达撰。又称《毛诗孔疏》，共40卷，是针对《诗经》《毛传》及《郑笺》所作的疏解。汉初传《诗》的共有齐、鲁、韩、毛四家。《毛诗》为四家之一，郑玄《诗谱》、陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》及清《四库全书总目提要》称其为毛亨所传，为古文《诗》，河间献王得而献之。其余之家均为今文《诗》。西汉时《毛诗》尚未立于学官。至东汉时、经、传合编在一起，郑众，贾逵、马融、郑玄等人都传习《毛诗》。郑玄作《毛诗传笺》，简称《郑笺》，以《毛诗》之义为主，兼采今文《诗》齐、鲁、韩三家之说，互相贯通。郑玄为东汉经学大师，兼通今古文经学，其书一出，即盛行于世，而自魏以后，今文《诗经》三家则逐渐荒废或无传人。而《毛诗》独盛，今本《诗经》即渊源于此。《郑笺》虽为发明《毛诗》之义而作，然笺与传义亦时有异同。故魏王肃作《毛诗注》、《毛诗义》、以申毛难郑，从而挑起纷争。后代学者或申王攻郑，或申郑攻王，欧阳修作《毛诗本义》，谓郑不如王，王基又作《毛诗驳》，以申郑难王，王应麟亦谓王不及郑;晋孙毓作《毛诗异国评》，复申王说，陈统作《难孙氏毛诗评》，又明郑义。纷争长达数百年之久。唯独唐贞观十六年(642)孔颖达《毛诗正文》撰成后，才使“论归一定，无复歧途”。《毛传》、《汉书·艺文志》著录为29卷，《隋书·经籍志》附以《郑笺》作20卷，该书以疏文繁重，又折为40卷。其中汇集了汉晋南北朝学者研治《诗经》的成果，有些地方并能提出一些新的见解。如对《史记·孔子世家》所载孔子删《诗》之说表示怀疑等。但其书遵循“疏不破注”的原则，未能越出《毛传》及《郑笺》的范围，是其局限。该书以刘焯《毛诗义疏》、刘炫《毛诗述义》为底本，出于王德韶、齐威等人之手，而由孔颖达总其成。为唐太宗诏命所作《五经正义》之一，是唐代所颁布的官书，自唐代至宋初明经取士，都以此书为准。取材较广，对后世有较大影响。《四库全书总目》评价说它“能融贯群言，包罗古义，终唐之世，人无异词。”直到南宋以后，理学家重新挑起今古文之争，极力攻击毛郑，才使争端再起。朱熹《诗集传》成书后，遂取《毛诗正义》而代之。一般来说，古文《诗》注重名物训诂，今文《诗》注重微言大义。其实今古文均有在长期流传过程中逐渐失真的情况，全倍全疑，皆为偏见。而今古文学者围绕《毛诗》的争执，本意也不尽在《诗》之原义，而是各怀愤激，相持不下。如朱熹《诗集传》也不过只是攻击《小序》，至于《诗》之训诂，用毛郑者居多，今文《诗》的兴盛自有其时代背景，而自清代朴学兴盛后，学者则又多倾向于古文《诗》，如《四库全书总目》所说：“鸟兽草木之名，训诂声音之学，皆事须考证，非可空谈”。通行版本为清代《十三经注疏》刻本，有中华书局据原世界书局缩印阮刻本影印本。