《习学记言序目》

南宋叶适撰。叶适为南宋著名学者，永嘉学派的代表人物，历任太常博士，工部、兵部、吏部侍郎，终宝文阁待制。曾率兵北伐抗金，击退金兵。晚年返归故乡永嘉城外水心村，人称水心先生。该书共50卷。其中包括经14卷，诸子7卷，史25卷，宋文鉴4卷，为作者对经史子书的评论和研究心得。对于先秦以来的各家学派、学说，都有广泛的评论。如批评老子、庄子专于论道，遗忘万物，指出子思、孟子“以心为官”的偏颇，认为宋代理学实际上源出于思孟学派等，具有一定的独到见解和研究参考价值。同时通过评论儒家经典和历史典籍，表达了作者自己的政治、经济和哲学思想，反映出永嘉学派农商并重，追求事功，反对虚伪道学的进步主张。如认为“古人未有不先稼穑而能君其民”，“四民交致其用，而后治代兴”，“通虽广大，而终归之于物”等等。汪纲跋文称赞该书说：论史“大抵备史法之醇疵，集时政之得失，所关于世道者甚大”：论诸子“大抵究物理之显微，著文理之盛衰，所关于世教者尤切”。清代黄体芳序文称赞说：“水心之才之识，最长于论史事”，“是书史学二十五卷，往往得水心经济所在，而其论《唐史》诸条，陈古刺今，尤其殷鉴夏后之意。盖朱子曰：永嘉之学偏重事功”。《四库全书总目提要》也评价说：“所论善为新奇”，“然如论读《诗》者专溺旧文，不得《诗》意，尽去本序，其失愈多;言《国语》非左氏所作;以及考子思生卒年月，斥汉人言《洪范》五行灾异之非，皆能确有所见，是与其雄辨之才相副。至于论《唐史》诸条，往往为宋事而发，于治乱通变之原，言之最悉，其识尤不易及”。同时又批评该书的不足说：“今欢其书，如谓太极生两仪等语为文浅义陋;谓《擅弓》肤率于义理而謇缩于文词，谓《孟子》子产不知为政，仲尼不为已甚语皆未当。此类诚不免于骇俗。”但在现在看来，该书能对儒家经典提出大胆的批评，也是难能可贵的。叶适最初曾辑录经史百家之说，未有论述，名为《习学记言》。晚年被罢官后，用16年的时间写成《序目》50卷，成为此书。版本主要有宋嘉定刊本，清《永嘉丛书》本，和1977年中华书局标点本等。