《先秦·列御寇·杞人忧天》内容简介和鉴赏
先秦·列御寇·杞人忧天
先秦寓言小说。旧题列御寇撰。原载《列子·天瑞》。朱靖华选注《先秦寓言选释》,北大中文系古典文献专业《中国古代寓言选》,刘学林、迟铎《先秦两汉寓言选萃》均选入。作品叙述: 有一个杞国人整天忧虑不安,害怕天会塌下来,地会陷下去,自己无处容身,愁得睡不着觉,吃不下饭。另外有一个人,为他的忧虑而担心,便向他解释:“天,不过是聚集的气体罢了,没有哪个地方没有气,你的一举一动,一呼一吸,整天都在天空中活动,怎么还忧虑天会塌下来呢?”那个杞国人一听,越发担忧地问:“天果真是聚集的气体,那么太阳、月亮、星辰等,不会掉下来吗?”给他解释的人说: “太阳、月亮、星辰,是聚集的气体中有光亮的,即使掉下来,也不会伤害人。”那人又问: “那么地陷下去怎么办?”解释的人说: “地,不过是聚集起来的土块罢了,它填满了所有的地方,没有一处没有土块,你行走践踏,整天在地上活动,怎么还忧虑它会陷下去呢?”那个杞国人一听,疑虑消除了,非常高兴。给他解释的人也如释重负,满意地笑了。作者借此寓言,本以宣扬其不可知论的观点:“言天地坏者亦谬,言天地不坏者亦谬,坏与不坏,吾所不能知也。”人们一般把它看作是对那些谨小慎微、常怀不必要或无根据忧惧的自忧者的讽刺。后衍化为成语,简称“杞忧”。其实,杞人所忧,固为常人之惑,也还是认真地提出了问题。那个开导者所讲的道理,是我国古代人民对自然现象进行观察研究的积极成果的反映,含有朴素唯物主义因素。不过,要说天决不会崩坠,地决不会坏,这也不免有些形而上学的味道。作品主要通过对话来表现他们认真探讨自然现象的求实精神。提出问题者态度郑重,回答问题者情态亦严肃。“晓者”对那个“忧天地崩坠”的杞人毫无嘲弄之恶意,而是以同情之心去作善意的劝解,这种关系,在古代知识分子和劳动人民之间实为可贵。故事的心理描写也较出色。作者完整而真实地描写了人物由 “忧”而“喜”的心理变化过程,使得杞人这一形象鲜明生动,增强了作品的艺术感染力。李白曾在《梁父吟》中说:“白日不照吾精诚,杞国无事忧天倾。”其用此典则含讽意,已离开了原故事的思想倾向。
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