三国两晋南北朝·神鬼传

亦题《神鬼录》。南朝志怪小说集。撰人不详。未见史志著录。原书亡佚。《太平广记》引载佚文九条。《广记》卷一○○引《张应》，亦见《灵鬼志》、《冥祥记》;卷一四二引《柳元景》，记飘风冲车，翌年元景阖门被诛，亦见祖冲之《述异记》;卷二九三《陈敏》，记陈敏失信诺于宫亭庙神而被惩罚事，亦见王浮《神异记》和祖冲之《述异记》;卷四七一引《黄氏母》写黄母化鼋事，亦见《搜神记》;卷四六七《子英春》，记子英春捕养赤鲤，后赤鲤背子英俱升事，亦见《列仙传》、《神录》;卷四六八《长水县》，记长水县城陷为湖，县令等化为鱼事，亦见《神异传》、《搜神记》。有三条尚未见他书。一条是《张道虚》(《广记》卷三二三引)，记张道虚、张顺兄弟买新宅得一棺，移于吴将军冢，鬼不堪与吴将军日夜争斗，就二张责之，张氏兄弟不久俱亡。则宣扬鬼怪恐怖说。《僧善道》(《广记》卷三八二引)，写新野某人已死三日，见佛弟子不精进，于地狱受罪，复生后遂投善道寺中，而精进奉佛。此故事虽然宣扬崇佛，但劝勉人精进不懈，亦有教益。《曲阿神》(《广记》卷二九五引)则颇精妙，写曲阿当大壩下有神庙，晋孝武帝时，有一逸劫(逃犯)，因官司而十人追之。劫径至曲阿庙，跪请庙神求救，并许祭一猪。于是，自己也不觉地到了床下。追者至庙内，觅不见人。群吏悉见入庙门，又无出处，因乞请神曰：“若得劫者，当献祭一大牛。”一小会儿，劫者形现，吏即缚将去。劫者于是埋怨，说庙神已答应使人脱难，不该因献祭牛、祭猪之差别而改初衷。其言尚未绝口，已觉察到神面色变怒。后吏带劫者刚出庙门，即来一大虎，张口把劫者衔去。故事通过曲阿神对逃犯态度的前后变化，辛辣地嘲讽了曲阿神唯利是图的丑恶嘴脸，曲折地反映了封建社会贪财受贿的黑暗现实。是一篇社会意义深刻的志怪佳作。小说叙事清楚，形象鲜明。曲阿神可因一猪之利，使逃犯逍遥法外;也可因一牛之得，使逃犯身入囹圄。他可保劫，亦可献劫，一切均以得利多寡而定。作者通过“牛猪之异”，把一个见利而背弃前言的可鄙的神的形象刻画得跃然纸上。故事结构谨严，情节曲折，语言简约，颇有艺术魅力。