《三国两晋南北朝·禽经》内容简介和鉴赏

2024-08-31 可可诗词网-小说辞典 https://www.kekeshici.com

三国两晋南北朝·禽经

晋前志异小说集。旧题(周)师旷撰(不可信),(晋)张华注。《宋史·艺文志》子类小说类著录。有《百川学海》本、《格致丛书》本、《夷门广牍》本、《唐宋丛书》本、《说郛》本、《五朝小说》本、《增订汉魏丛书》本、《古今说部丛书》本,又有清人王仁俊辑《玉函山房辑佚书补编》本、1988年10月上海古籍出版社《说郛三种》本。明人胡震亨云:“余谓此书之成,必在隋世;而经文、传语,亦出一手。”说成书时代为“隋世”,实无据也。可能是书成于晋前,或即为张华撰。胡氏谓经、传,出自一手,很有见地。本书经文和传语,熔于一炉;对于各地禽鸟特别是奇禽,作了比较集中的描写。其中有很多是实有其禽,但也有不少是神话传说中的禽类。如“凤者羽族之长”条云:“凤雄凰雌。凤鸿前麟后,蛇首鱼尾,龙文(纹)龟身,燕颔鸡喙,骈翼……飞则群鸟从,出则王政平、国有道。”又如“扶老强力鶺鸽”条云:“扶老,秃鹙也。状如鹤大者,高七、八尺,善与人斗,好啗蛇脯羞(或作炙)食之,益人气力,走及奔马也。”说“扶老”有“七、八尺”高,擅长“与人斗”,颇带奇异色彩。“凤凰”、“扶老”等,这些奇珍之禽,则是现实生活中不存在的,在《逸周书·王会》、《山海经》等书中,亦可见到,都是虚构的幻禽。由此可见出作者的想像力。“望帝杜宇”条,更是一篇神异奇幻的作品:“望帝杜宇者,盖天精也。……望帝称王于蜀时,荆州有一人化从井中出,名曰鳖灵,于楚身死,屍反泝流,上至汶山之阳,忽复生,乃见望帝立以为相。其后巫山龙斗,壅江不流,蜀民垫溺。鳖灵乃凿巫山,开三峡,降丘宅土,民得陆居。蜀人住江南,羌住城北,始立木栅,周三十里,令鳖灵为刺史,号曰西洲。后数岁,望帝以其功高,禅位于鳖灵,号曰开明氏。望帝修道,处西山,而隐,化为杜鹃鸟。”“人死而复生”,“让贤而隐化”,情节交构,色彩斑斓,是描写得较为出色的神话短篇。与《蜀王本纪》中杜宇故事行文有异,如鳖灵“凿巫山,开三峡”的情节,以及望帝“处西山”而“修道”的描述,都是《蜀王本纪》所没有的。当然像这样情节完整、有人物形象的章节,在本书中,则为少见;而本书内容大多支离破碎,不能说是严格意义上的古小说。