三国两晋南北朝·殷芸·小说

亦题《殷芸小说》、《梁武小说》。南朝梁志人小说集。殷芸编撰。《隋书·经籍志》子部小说家类著录。原书三十卷，隋时存十卷，明初尚存，后散佚。宋时避太祖赵匡胤父赵弘殷讳改“殷”为“商”，故又称《商芸小说》。有《说郛》本、《五朝小说》本、《古今说部丛书》本及《敬修堂丛书》本，均一卷;另有《续谈助》本、《绀珠集》本、《类说》本、唐兰辑本(《周叔锼先生六十生日纪念文集》);鲁迅《古小说钩沉》辑有佚文一百三十五条;《余嘉锡论学杂著》辑有佚文一百五十四条，作十卷;周楞伽辑本有一百六十三条(见上海古籍出版社《中国古典小说研究资料丛书》本)。据《史通·杂说篇》记：“晋武库失火，汉高祖斩蛇剑穿屋而飞，其言不经，梁武令殷芸编为小说。”当是梁武帝作通史时，凡不经之说为通史所不取者，皆令殷芸编为《小说》，是《小说》因通史而作，犹通史之外乘(参见姚振宗《隋书·经籍志考证》)。显见是书“奉敕有意所撰”(参见余嘉锡《殷芸小说辑证序言》)。《殷芸小说》有以下三个特点：(1)系纂录故书雅记，每条必注书名。《续谈助》及《说郛》所引尚存其原式，他书则径删去。其体例谨严，与六朝人他书随手抄撮不著出处者不同。宋晁载之则云：“其书载自秦汉迄东晋江左人物，虽与诸史时有异同，然皆细事，史官所宜略。又多取刘义庆《世说》、《语林》、《志怪》等已详事，故钞之特略。”如《裴令公》则“出《世说》”，《瘐后》出《语林》等。说《殷芸小说》为编纂式的笔记小说体式，大致不差。(2)是书援据广博，征引繁富，题材范围很广泛，举凡民间传说、山川风物、名人事迹，以及街谈巷语、道听途说等皆有辑录。如《秦始皇作石桥》、《天河之东有织女》等则为民间传说或神话传说。尤其是《瓮想》，记某贫人宿于瓮中，幻想卖此瓮得若干，可贩二瓮，二瓮再为四，可得利无穷，后瓮破幻想亦灭。是民间故事佳品。《郑玄》、《钟毓钟会》、《孝武》等为名人轶事。《蜀盘洛钟》则是关于山川风物的遗闻等。(3)是书突破了志人小说真人真事的局限，采用以虚构的情节表现历史真人的艺术方法，大大丰富和开拓了志人小说的创作方法。如《孔子与子路》、《蔡邕》，前者通过子路取水斗虎引起师生误会乃至消除过程的描写，颂扬了孔子循循善诱、激人向上的教授方法。后者写“蔡邕为张衡之后身”的虚幻故事，给历史人物身上添了不少异趣神彩。《殷芸小说》是我国历史上第一部以“小说”命书名的短篇小说集，在志人小说的发展史上，占有重要的地位，被后世誉为六朝小说中的佼佼者。