三国两晋南北朝·荀氏·嵇中散

亦题《嵇康》、《嵇康受〈广陵散〉》。东晋志怪小说。荀氏撰。原载《灵鬼志》。见《太平广记》卷三一七。《太平御览》卷五七九、《事类赋注》卷十一均引作《灵异志》。鲁迅《古小说钩沉》辑录，盖以“异”乃“鬼”之讹也。郑学弢《列异传等五种·灵鬼志》亦辑录。吴组缃等《历代小说选》、李格非等《文言小说》皆录选。嵇康，三国魏著名文学家。解音律，善弹琴，为“竹林七贤”之一。官中散大夫，故又称“嵇中散”。本篇描写：嵇康神情高尚，随意四处游赏。曾到西南旅行，借宿距洛城几十里的华阳亭。此亭常闹鬼，宿者常多凶。嵇康心神潇洒，并无惧意。夜间至一更操琴弹曲，琴声幽雅飘逸，从空中传来称赞之声。嵇康抚琴问是何人，对方说他是已死数千年的人，因闻嵇康弹琴音曲清和，且是他本人昔之所爱者，故来谛听;如果愿意邀请，他就来和嵇康相见，请嵇康不要见怪，并让嵇康再弹几支曲子。嵇康弹琴相邀，空中鬼心神开阔，于是他们便一起谈论乐曲的情趣。鬼要过琴，弹了很多曲子，只有《广陵散》一曲声调绝妙，世上无闻。嵇康就向鬼学习这支曲子，学了半宿才全部学会。鬼嘱嵇康此曲不得教予人，也不能说出他的姓名。天亮两人怅然分手。本篇通过嵇康黑夜弹琴遇鬼，从学《广陵散》曲子的描述，说明了嵇康为人的高迈旷达以及《广陵散》曲子的来历。嵇康博学多才，志意高远，潇洒不羁，“任心游憩”。华阳亭虽是凶险神秘之地，他依然独自投宿，“了无惧意”，可见其心胸开朗，思想超逸，胆识过人。又于夜中弄琴弹曲，清高绝俗，见出他的爱好与雅兴。由于演技精湛，琴声绝妙，空中鬼竟也为之倾倒称赞。对于空中鬼，嵇康先是呼唤探问，不失礼貌;继而又抚琴击节，殷切顾盼;卒与之“共论音声之趣”，空中鬼便把“声调绝伦”的《广陵散》曲传授于他，琴声邀知音，人鬼情相投。现实生活中找不到知己，只有寄托于幻梦。小说以新颖的构思，诡幻的情节，浪漫主义的笔调，生动地描绘了二人的对话，形象地塑造了两个人物各自的个性。据史载，《广陵散》为名曲，嵇康最善此曲，不肯教人。他被司马氏杀害，“《广陵散》于今绝矣”(《晋书·嵇康传》)。《广陵散》事成了著名典故。嵇康逢鬼事，裴启《语林》的一篇故事(即“嵇康灯下弹琴遇黑衣皁带鬼”)亦载，与《灵鬼志》另则记嵇康弹琴灯下遇鬼故事同(《语林》还有一则故事说所遇鬼为蔡伯喈，无涉《广陵散》)。后刘敬叔《异苑》卷六、卷七亦记嵇康遇鬼二事，卷六所记事文同《语林》的“遇黑衣皁带鬼”;卷七所记，事称嵇康夜梦“黄帝伶人”托嵇埋葬其已发露的骸骨，嵇康如梦照办，又于夜梦中受前托梦者传《广陵散》，则与《灵鬼志》本篇异趣。《真仙通鉴》卷三十四《嵇康》条，又衍化出嵇康宿王伯通馆，夜得“舜时掌乐官”(兄弟八人)传《广陵散》，王伯通坐听入神事。《唐人说荟》常沂《灵鬼志》(明人伪造)，其《嵇康》一篇即取《广记》卷三一七所引此文，《古今谭概·越情部》载有“灯下鬼”事。明代沈槎有杂剧《补广陵散》，即演此故事。