[原 文]

秋水时①至，百川灌②河③。泾流④之大，两涘⑤渚⑥崖⑦之间，不辩⑧牛马。于是⑨焉⑩河伯(11)欣然自喜，以(12)天下之美为尽(13)在己。顺流而东(14)行，至于北海，东面(15)而视(16)，不见水端(17)。于是焉河伯始(18)旋其面目(19)，望洋(20)向若(21)而叹曰：“野语(22)有之(23)曰，‘闻道百(24)，以为莫己若(25)’者，我之谓(26)也。且夫(27)我尝闻少仲尼之闻(28)，而轻伯夷之义(29)者，始吾弗信;今我睹子(30)之难穷(31)也，吾非至于子之门，则殆(32)矣。吾长(33)见笑于(34)大方之家(35)。”

[注 释]

①时：按照时令，名词作状语。②灌：注入，流入。③河：古时专指黄河。④泾(jìng)流：水流。泾：水脉。⑤涘(sì)：水边，河岸。⑥渚(zhǔ)水中的沙洲。⑦崖：高峻的山边或岸边，这里指高的河岸。⑧辩：同“辨”。⑨于是：在这种情况下。⑩焉：啊。(11)河伯：传说中的黄河之神，名叫冯(píng)夷。(12)以：认为。(13)尽：全。(14)东：向东，名词作状语。(15)东面：即“面东”，朝东。(16)视：远望。(17)端：尽头。(18)始：才。(19)旋其面目：转过他的头来。面目，借代头部。另一种解释认为，北海在黄河之东，河伯“东面而视”才能望海，转过头来，只能望河，所以此处应理解为“改变了他的表情”，即由自傲变为惭愧。(20)望洋：或作“盳洋”、“望羊”，连绵词，迷惘远视的样子。(21)若：海神，即北海若。(22)野语：俗语。(23)之：此，指这样的话。(24)闻道百：听到的道理很多。道，道理。百，泛指多。(25)莫己若：即“莫若己”，没有谁比得上自己。若，如，比得上。(26)我之谓：即“谓我”，说的是我。之，宾语提前的标志。(27)且夫：表示进层的语气助词，可译为“而且”、“再说”。(28)少仲尼之闻：认为孔子的见闻少。少，形容词用如意动词，认为……少，轻视。闻，见闻，指学问。(29)轻伯夷之义：轻视伯夷的义行。轻，形容词用如意动词，以……为轻，轻视。伯夷，殷周之间的人，与其弟叔齐反对周武王伐纣，逃到首阳山，不食周粟而死，古人称之为义士。(30)子：对对方的尊称，您。(31)难穷：难以穷尽。(32)殆：危险。(33)长：永，永远。(34)见……于……：古汉语表被动常用的一种句式。(35)大方之家：见识广博或有专长的人。大方，即“大道”。

[译 文]

秋天的洪水随着时令汹涌而至，无数条水流都注入了黄河。滔滔水面如此宽广，两岸与河里的沙洲之间.(望去)连牛马都分辨不清楚。在这种情况下，黄河之神欣欣然得意起来，认为天下的美景全集中在自己这里了。(他)顺看水流往东走，到了北海，他朝东面望去，(竟然)看不到海水的尽头。这时河神脸色才变了，神色迷茫地对北海之神感叹道：“俗语有这样的说法，‘听了许多道理，就认为没有谁比得上自己’，这就是说我呀。而且我曾听说有人小看孔子的学识，轻视伯夷的义行，起初我还不信;现在，我看到您如此博大宽广、无穷无尽，(这才清醒。)(如果)我不来到您的门前，就危险了。我(将)永远被见多识广的人耻笑。”

[鉴 赏]

这篇短文以河神见到海神为喻，写“河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己”的自满心态以及他在面对“不见水端”的大海之后的觉悟，说明自满出于无知，狂妄实属可笑。为此短文开篇极力渲染黄河有“百川灌河”，“两涘渚崖之间，不辩牛马”的气象，于是河伯就忘乎所以，踌躇满志，“顺流而东行”了，与篇末的“闻道百，以为莫己若”和“少仲尼之闻，而轻伯夷之义”，“见笑于大方之家”者相对应，主旨十分鲜明。