崖门谒三忠祠·陈恭尹
山木萧萧风又吹，两崖波浪至今悲。
一声望帝啼荒殿，十载愁人拜古祠。
海水有门分上下，江山无地限华夷。
停舟我亦艰难日，畏向苍苔读旧碑。

崖门，即崖门山，在广东新会县南海中，南宋末年为抗元的最后据点。三忠祠是为纪念民族英雄文天祥、陆秀夫和张世杰所建的祠堂。南宋末年，当都城临安被元兵攻陷后，他们在福州拥立端宗赵昰，继续抗元。赵昰死，他们又拥立赵昺为帝，转战至广东。在崖山，张世杰与元将张弘范决战于海上，兵败突围，遇台风舟覆溺死。崖山被攻破，陆秀夫与赵昺投海而死。文天祥则在五岭坡(今广东海丰县北)兵败被俘，坚贞不屈，被元统治者杀害。这三位抗元志士，以自己的血肉之躯表现了高尚的民族气节。后人为纪念他们，在陆秀夫投海处建祠立碑，三忠祠成了人们凭吊忠烈，寄托亡国之痛的历史古迹。不少明末遗民诗人都曾留有诗作，歌咏这三位民族志士。

明清易代之际，陈恭尹虽不过是十四、五岁的少年，但他的父亲陈邦彦因抗清而殉难，所以在他心中很早就埋下了仇视清廷的种子。年稍长，南明永历帝又授予他锦衣卫指挥佥事之职。永历政权失败后，他避迹隐居，誓不事清。他的诗激昂盘郁，沉挚恳切，与屈大均、梁佩兰并称“岭南三家”，“在三君中尤清迥拔俗。”(王士禛语)他的诗多写亡国之痛、黍离之悲，这首诗便是他的代表作之一。

本诗作于顺治十一年(1654)。开头两句苍凉沉郁，感慨遥深，为全诗奠定了悲壮的基调。诗人登上崖门山，风声四起，波浪翻滚，南宋亡国的哀痛至今也未曾消失。听到萧萧的风声，似乎又见到了风雨飘摇，岌岌可危的国家局势；看见两崖的波浪，似乎又映现出陆秀夫从容抱帝赴海的悲壮景象。南宋的这一幕在几百年后，南明又再次重演，怎能不使诗人悲恸万分？“至今悲”三字，点明了诗人不是在单纯吊古，而更是在伤今，语极浑厚有力。

第三句诗人借望帝的传说抒写亡国之痛。望帝又名杜宇，是传说中周朝末年蜀地的君主，后国亡身死，化为杜鹃，每逢暮春便作哀啼，其声令人痛楚酸恻。现在，三忠祠的荒凉的大殿上，猛然传来一声杜鹃的啼叫，骤然令诗人想起其声中的亡国哀思，因而悲不自胜。下句“十载愁人拜古祠”，诗人已来到祠前，大殿只有杜鹃声，而无人声，可见人们已久不来祭拜了，他们或是忘却了这三位英烈，或是迫于高压不敢来此。正因如此，诗人来拜古祠，更显出他的孤忠和胆量！从清兵入关(顺治二年)到本年，正好是十年；这十年里，诗人时时刻刻都是个“愁人”，是为故国忧愁的人，然则他的来拜三忠，当然也是为了一释十年的愁苦，使愁怀有个一恸之处。这句将上文“至今悲”的含义阐发得更明，也将诗人谒祠的用心昭示于读者，这在当时，又该需多大的勇气啊！

如果说前四句还措词平稳，含而不露的话，五六两句则飘荡婉折，慷慨悲凉，变客观叙事为主观抒情，具有十分强烈的感染力。“海水有门分上下”，是说波涛汹涌、横无际涯的大海，在海港入口处尚有上、下海门之别；“江山无地限华夷”紧对上句，大好的锦绣河山被异族占领，以至于无法分别华、夷的界限。两句即景成对，表现了对清统治者的极大义愤，又能属对工切，是诗中警句，后世受到了人们的广泛重视和称誉。赵翼在《瓯北诗话》中评道：“此等雄骏句，虽李、杜、苏、陆，穷尽气力，一生不过数联，而独漉(陈恭尹号)切定其地，不可移咏他处，尤难得。”由一“海水”之门而推想到无限江山，这样的联想和笔力，真不愧“雄骏”二字。

最后两句，诗人以三位忠烈的事迹激励自己，永葆节志。永历帝失败之后，陈恭尹曾避于江汉一带，现返回广东，故曰“停舟”。虽然结束了避难逃离的亡命生涯，但生活依然充满了艰难险厄。但即使生活如此艰辛，诗人也决不改变初衷。“畏向苍苔读旧碑”是说自己惧怕去诵读表彰三位英烈的碑文。言下之意，对自己未能像三位英烈那样舍身明志，却苟活于世深感不安。这是诗人的自责之词，但苟活且觉不安，屈节当然更不可能，所以，这句也表明了诗人誓不与清统治者合作的决心。

这首诗在韵脚的使用上也很有特点，“悲”、“祠”、“夷”、“碑”等字皆属“微”韵部，这是一种险韵。韵部本身便造成低回恳挚的语境，再加之诗人那沉重压抑的情感，使全诗从内容到形式取得了高度的统一和较强的艺术效果。