桐冈·郑珍
明月上冈头，绿坠一湖影。
来往不逢人，露下衣裳冷。

月明更深，分外静谧，幽人独行，清冷孤寂。这时候，最易滋生杳缈的思绪，最易缭绕淡淡的哀愁；最易品味生存的意趣，又最易期冀遗世而独立。旷达如苏轼，尚且渴盼“忘却营营”而常独自夜行，雅探幽趣，以至用“孤鸿”自比，欲为“独往来”的“幽人”，一吐“寂寞沙洲冷”的怆怀。本诗亦颇有苏词《卜算子·缺月挂疏桐》的情境与旨趣。

“明月上冈头，绿坠一湖影。”首二句着意刻画月夜之幽美柔静。桐冈，地名，在湖南省衡山县城郊。“桐冈牧笛”被列为“衡山十景”之一，是南岳著名景点，颇多乡野情趣，更何况正当月夜，其清寂，其幽冷，怎能不愈加引人流连徘徊？说起来，月色移上冈头，树荫映于湖水，也算不得奇绝景物，但诗中着一“上”字、“坠”字，化静为动，以动衬静，便平添了无限意趣。严格说来，月夜之中，难辨颜色，所谓“绿”，恐非实见之色，但由此可令人知晓映入水中的乃是树影，因树之本色为绿。“绿”除代表植物颜色之外，还给人一种神秘、幽深、朦胧、凝重的感受。月色之光，入水之影，合奏出光与影的交响乐。这是无声的诗，立体的画，是美好而清寂的夜景。

“来往不逢人，露下衣裳冷。”后二句侧重摹写月夜独游者心境的孤寂清冷。从字面上看，“来往”之动态，“冷”之感受，只是对所处自然环境的反应，实际上，此中更暗喻对俗世浮沉的厌弃与寻求解脱时的迷茫，正如前人对苏轼《卜算子》词中“幽人”的评析所指出的那样，“似非吃烟火食人语”，有超世的孤高自傲。但诗人之所以想远离人世，正是对一种理想世界的向往，是痛感能引为同道的人太少，而充溢着对知音者的渴盼。可惜“来往不逢人”，月下并没有同游的伴侣，不由得令人在风露的侵袭下，顿生“衣裳冷”的反应。这自然不仅是生理的感受，更是精神的感受，是一种惆怅，一种失意，一种叹惋，一种忧伤。与前二句合起来，全诗是说清冷的月色的确诱人，但又让人难以忍受；多想在月下再作徘徊，但又缺少同伴的抚慰和温暖。如果说清寂的夜景象征着略无人世机心的理想世界，那么难耐孤寒则意味着理想可望而不可即。对超脱俗世的追求与对知音太少的怅叹，就这样构成了全诗的基调。它既有对现实的失望，又有对人生的执着，既有寂寥孤苦的落寞，又有高自期许的慰勉，寄意与思绪十分复杂。

如此简短的一首小诗，竟有如此繁复交糅的思想感情，的确令人惊叹。诗人对景物刻画的细腻准确，对深层心理的挖掘吐露，都给人留下鲜明的印象。另外其用字的精炼与寓意的深峭，亦颇得韩(愈)孟(郊)精髓。钱仲联《梦苕庵诗话》曰：“子尹诗之卓绝千古处，厥在纯用白战之法，以韩、杜之风骨，而傅以元、白之面目者，遂开一前此诗家未有之境界。”本诗虽不具“元白面目”，也可算是郑珍“韩杜风骨”的一个好例了。