王荆公书字，得古人法，出于杨虚白。虚白自书诗云：“浮世百年今过半，较它蘧瑗十年迟。”荆公此二帖近之。往时李西台喜学书，题少师大字壁后云：“枯杉倒桧霜天老，松烟麝煤阴雨寒。我亦生来有书癖，一回入寺一回看。”西台真能赏音。今金陵定林寺壁，荆公书数百字，未见赏音者。

——《山谷集》

〔注〕　 杨虚白：杨凝式(873—954)字景度，号虚白。华阴(今属陕西)人。晚唐五代书法家。笔迹雄强遒放，尤工颠草。　 蘧瑗：春秋卫人。字伯玉。《淮南子·原道》载其“年五十而知四十九年非”。　 李西台：李建中(945—1013)，字得中。京兆(今陕西西安)人。宋初书法家。曾前后三求掌西京留司御史台，人称“李西台”。　 少师：即杨凝式。杨曾官太子少师。

王安石是位大政治家、学问家，也是个杰出的诗人。他积极推行新法，遭到保守派的反对，因而受诬千载。对这位有强烈的个性的“一世之伟人”，他的同时代人究竟能了解得多少呢？黄庭坚在这篇文章中，叹息王安石的书法“未见赏音者”，恐怕还有言外之意吧！

王安石的法书，传世不多。从现存的墨迹本《过从帖》来看，王安石的字信笔写来，而流畅飞动，不是寻常规矩可以束缚得了的，自然也就不被俗人所欣赏了。山谷是位有独特眼光的鉴赏家，他赞美王安石的诗歌，说它“脱去流俗，不可以常理待之”(《跋王荆公禅简》)，又赞美王安石的书法，说它“书法奇古，似晋宋间人笔墨”(《跋王荆公书陶隐居墓中文》)，可知山谷是以王安石的“赏音者”自命的。

王安石的书法得力于杨凝式。杨凝式人称“风子”，纵诞不羁，有类颠狂，据说他久居洛阳，多游佛道祠庙，遇山川胜概，辄流连赏咏，有垣墙缺处，顾视引笔，且吟且书，若与神会。黄庭坚到洛阳时，曾遍观僧壁间书，以为杨凝式书无一不造微入妙，当与吴道子之画合称洛中二绝。王安石的书法，多率意而作，本不求工，而其艺术情趣，实与杨风子相近，作为大书法家的山谷，是能领会到这一点的。同时的书法家米芾也是位狂士，他说：“文公(王安石)学杨凝式书，人鲜知之。余语其故，公大赏其见鉴。”可见艺术家的真正赏音者还是有的。

世间最怕的是偏见。理学家张栻说：“平生所见王荆公书，皆如大忙中写，不知公安得有如许忙事。”(朱熹《跋韩魏公与欧阳文忠公帖》)朱熹由此而推出王安石“躁扰急迫”，并感叹地说：“书札细事，而于人之德性其相关有如此者。”朱氏之论，则未免借题发挥，厚诬前人了。