凡书画当观韵。往时李伯时为余作李广夺胡儿马，挟儿南驰，取胡儿弓引满以拟追骑。观箭锋所直，发之人马皆应弦也。伯时笑曰：“使俗子为之，当作中箭追骑矣。”余因此深悟画格。此与文章同一关纽，但难入人神会耳。

——《豫章黄先生文集》

〔注〕　 摹：临摹。燕：宴饮。郭尚父：疑即唐代大将郭子仪。子仪曾平定唐代安史之乱，官至太尉、中书令。德宗时赐号“尚父”。　 李伯时：宋代画家李公麟，字伯时，安徽桐城人。擅画人物、鞍马、山水。李广：汉代陇西成纪人。善骑射，文帝时进击匈奴有功，为武骑常侍。武帝时为北平太守，匈奴畏不敢犯境，号曰“汉之飞将军”。胡儿：指匈奴人。据《史记·李将军列传》说：李广“出雁门击匈奴。匈奴兵多，破败广军，生得广……置广两马间……广佯死，睨其旁有一胡儿骑善马，广暂腾而上胡儿马，因推堕儿，取其弓，鞭马南驰数十里，复得其余军，因引而入塞”。

黄庭坚的这段画跋，可说是一篇题外的画评。“凡书画当观韵”，文章开首，提纲挈领，不啻一禅门棒喝。接着说了一个李公麟(伯时)为作者画“李广夺胡儿(匈奴)马”的轶事。那幅画描绘的是汉代的飞将军李广在一次战斗中遇险脱身，被匈奴追击，李广转身应战，但却盘马弯弓故不发，然观其箭镝所指，追兵必应弦落马。这时，李公麟不无得意地对黄庭坚说，这是他有意为之，如果让世俗画家为之，以李广百发百中的箭法，没入石棱的膂力，必然会描绘追兵的中箭之状。黄庭坚点头称许，也因此顿悟出绘事三昧。

那么，黄庭坚所说的绘事三昧或“画格”又是什么呢，那便是开首标举的“韵”，即气韵、神韵、雅韵，是精神范畴的情趣风致。如果本图画李广一箭而中，追兵翻身落马，那情节便一览无余。那就是俗子所为，不是大家笔墨了。所以，意到笔不到，留下艺术的空间让观者去体味，由读者去想象，才能做到书画有韵、文章有趣。这就是文学艺术虚实相生、有无相间的“同一关纽”。

至于这幅《摹燕郭尚父图》本身的内容与艺术水准，山谷并没有提及与评价，但却说了一个题外的轶事、一次赏画的感悟，所以这篇画跋对于《摹燕郭尚父图》到底是褒还是贬，也是盘马弯弓故不发，让读者自己去忖度了。总之，这篇画跋不主故常，脱落蹊径，触处生春，连类取比，言简意赅，含蓄无垠，可谓不拘画筌、不落理障，不愧一篇有韵有趣的大家小品。