明·袁宏道

莲花洞之前，为居然亭，亭轩豁可望²，每一登览，则湖光献碧，须眉形影，如落镜中。六桥杨柳一络³，牵风引浪，萧疏可爱⁴，晴雨烟月，风景互异。净慈之绝胜处也⁵，洞石玲珑若生，巧逾雕镂⁶。

余尝谓吴山、南屏一派⁷，皆石骨土肤⁸，中空四达，愈搜愈出。近若宋氏园亭，皆搜得者。又紫阳宫石，为孙内使搜出者甚多⁹。噫! 安得五丁神将¹⁰，挽钱塘江水，将尘泥洗尽，山骨尽出，其奇奥当何如哉!

1莲花洞：杭州市西湖一景。2轩豁：高敞豁达。3六桥：西湖苏堤上的六座桥。苏堤两侧多植杨柳。4萧疏：疏散自然。5净慈：西湖净慈寺，始建于五代，西湖古迹名胜处之一。6逾：超过。7吴山：在西湖东南面。南屏：南屏山，在西湖南面。一派：一带。8石骨土肤：意为怪石为土所掩埋。9孙内史：明代司礼太监孙隆。10安：何。五丁神将：古代传说中的五个大力神。

【析点】 袁宏道的纪游小品，多不以写实为主，而重在写意，具有浓厚的抒情色彩。这篇游记，时叙时议，从莲花洞外之湖光、亭、柳，写到洞内“巧逾雕镂”之石，情之所至，随意挥洒，宛若一幅任性泼墨的山水写意画。

宏道曾云：“余性疏脱，不耐羁锁，不幸犯东坡、半山之癖。每杜门一日，举身如坐热炉，以故虽霜天黑月，纷庞冗杂，意未尝一刻不在宾客山水。”宏道之爱山水可谓痴矣。所以，作者笔下的景物全都具有了人的“性灵”：“湖光”竟肯“献碧”，“杨柳”竟也能“牵风引浪”。即情即景，实在令人心畅神怡。

袁氏兄弟崇尚“性灵”，其文思也恰如其人格，美在一个“真”字。结句袁公突发奇想：“安得五丁神将，挽钱塘江水，将泥尘洗尽，山骨尽出，其奇奥当何如哉!”问语气势磅礴，撼人心魄，言虽尽而寓意颇丰。“奇奥”之石的不易得，犹如人之真性情的难以流露。人本赤子，生来就有如“石骨”之真性灵，只因种种人为因素，裹上层层自保与入俗的“土肤”，真正的自我便被遮得严严实实，难见“奇奥”了。作者感叹真不知要多少“钱塘江水”，才能将人心之“泥尘”洗涤一尽