晋·皇甫谧

王斗者，齐人也²。修道不仕³，与颜斶并时⁴。曾造齐宣王门⁵，欲见宣王。宣王使谒者延斗人⁶，斗曰：“斗趋见王为好势⁷，王趋见斗为好士，于王何如?”谒者还报，王曰：“先生徐之⁸，寡人请从⁹。”王趋而迎之于门，曰：“寡人奉先君之宗庙¹⁰，守社稷¹¹，闻先生直言正谏不讳¹²。”斗曰：“王之忧国忧民，不若王之爱尺縠也¹³。”王曰：“何谓也?”斗曰：“王使人为冠，不使左右便辟而使工者何也¹⁴? 为能之也。今王治齐国，非左右便辟则无使也¹⁵。故臣曰不如爱尺縠也。”王起谢日¹⁶：“寡人有罪于国家矣。”于是举士五人¹⁷，任之以官。齐国大治，王斗之力也。

1本文是《高士传》中的王斗传，标题为后人所加。2齐：战国时齐国。3不仕：不做官。4颜斶(chu)：战国时齐国人，拒官不做。5造：到。齐宣王：战国初期齐国君主。6谒者：负责接待的官吏。延：请。7趋：小步快走，这是古代在尊长面前的礼节。8徐之：慢慢地。9寡人：古代君王自称的谦辞。请从：意为请求按您的意思做。10奉：祀奉。先君：祖先。宗庙：祭祀祖先的庙。11守社稷：保住国家。12正谏：正面规劝。不讳：不隐讳。13尺縠(hu)：一尺长的纶纱。14左右便(pian)僻(bi)：身边亲幸的小人。辟，通嬖。15无使：不任用。16谢：谢罪。17举：选拔。

【析点】 好一个王斗，齐宣王请他进宫他竟敢说：“斗趋见王为好势，王趋见斗为好士，于王何如?”在等级森严的封建社会，下臣“趋见”君王，不仅是“礼”，而且是“理”，更是“法”。王斗当时敢于提这样一个尖锐问题，自然是有胆，但若没有识也提不出来。此外，王斗是来向齐宣王进谏，要他举贤纳士治理齐国，这个礼遇问题的提出至少有退与进的两方面用意。若宣王重“势”，王斗便“退”，不再进谏;若宣王“趋见斗”，王斗便“进”，因宣王有“好士”之愿。由此足见王斗还颇有才略。

王斗更富辩才。你看他紧紧抓住宣王要“奉宗庙”“守社稷”的心理，针锋相对地提出：“王之忧国爱民，不若王之爱尺縠”。这个对比一重一轻似两不关联，不能不使齐宣王由困惑而震惊而猛醒，终于纳谏。当然，齐宣王若是个昏君，王斗的讽谏也成枉然，这是另当别论的事了。

文尾“齐国大治，王斗之力也”，突出了王斗在齐国史上的地位，与开头说王斗“修道不仕”相映生辉，显示出王斗的高洁