《秦兴师临周而求九鼎》

散文篇名。选自《战国策·东周策》，以首句名篇。唐孔颖达《春秋左传正义·桓公二年》说：“《战国策》称，齐救周，求九鼎。颜率谓齐王曰：‘昔周伐殷而求九鼎，一鼎九万人挽之，九鼎八十一万人挽之’。挽鼎人数，或是虚言。”又，《尚书正义召诰》说：“《战国策》颜率说齐王云：昔武王克商，迁九鼎，鼎用九万人。则以为其鼎有九，但游说之辞，事多虚诞，不可信用。”宋洪迈《容斋随笔》卷九《颜率儿童之见》条说：“《战国策》首载此事，盖以为奇谋，予谓此特儿童之见耳!争战虽急，要当有信。今一绐齐可也，独不计后日诸侯来伐，谁复肯救我乎?疑必无是事，好事者饰之耳。故《史记》、《通鉴》皆不取。”又，《容斋三笔》卷十三《十八鼎》条更进而怀疑，云九鼎“未必有是物。”宋鲍彪《战国策注》却提出不同看法：“《左氏》尝载楚子问鼎事，当时争欲得鼎，以见其强，不可以为无。”今人缪文远《战国策考辩》说：“实则此章出自伪托，系年乃徒劳无益之举。据《韩非子·初见秦篇》所载，周武王伐殷，所率者仅‘素甲三千’。依《史记·周本纪》之说，周军亦但止‘戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人’。此当为周人倾国之师，何来挽鼎之八十一万人乎?……颜率所说，决非事实。”今人郭人民《战国策校注系年》说：“此当为西周。《东周与西周战章》：‘西周也，故天子之国也，多名器重宝。’《左氏宣三年传》：‘成王定鼎于郏鄏。”九鼎是名器重宝，郏鄏陌在王城东约五里，此时应属西周。九鼎，传说为夏禹铸，《墨子·耕柱篇》以为夏后启所铸。夏灭亡，传给商朝，周武王灭商，迁九鼎于洛邑，成王定鼎于郏鄏，故周有九鼎。古代帝王以为有天下的象征，是传国的宝器。故当时战国诸侯皆想得到这个器物，作为天命、人心所归之依据，称王称帝之凭借……此策属之齐宣王时为当，相当于周慎靓王或周赧王初年，在秦为秦武王或秦昭王之初年。”此篇记述周赧王时秦、齐先后索取九鼎，谋臣颜率先求救于齐，拒阻秦兵，继之出使齐国，娴辞妙对，堵塞齐王之欲，为周室保全九鼎的故事。据《史记·封禅书》载：“禹收九牧之金，铸九鼎。”商灭夏，九鼎迁于商，武王伐纣，九鼎又被迁移到洛邑，成为周王室传国之宝，象征周王室的最高权力。周赧王时，王室衰微，沦为蕞尔小国。秦国自持兵强，发兵于周，索取九鼎;颜率为保全九鼎，求援于齐，并许以九鼎，待秦兵罢去后，齐要周应允诺言，颜率又游说齐王，故意夸大其辞，说服齐王放弃索取九鼎的念头。此篇写颜率游说齐王的两段言论，辩丽横肆，善用夸张、比喻，纵横反复，曲尽其意。