《陌上桑》

汉乐府民歌篇名。最早著录于《宋书·乐志》，题为《艳歌罗敷行》。《玉台新咏》题为《日出东南隅行》。《乐府诗集》收入《相和歌辞·相和曲》，题为《陌上桑》。晋崔豹《古今注》说：“《陌上桑》者，出秦氏女子。秦氏，邯郸人，有女名罗敷，为邑人千乘王仁妻。王仁后为赵王家令，罗敷出采桑于陌上，赵王登台，见而悦之，因置酒欲夺焉。罗敷巧弹筝，乃作《陌上桑》之歌以自明，赵王乃止。”唐吴兢《乐府古题要解》说：“案其歌词，称罗敷采桑陌上，为使君所邀，罗敷盛夸其夫为侍中郎以拒之，与旧说不同。”宋朱熹《语类》说：“《罗敷行》：‘使君自有妇，罗敷自有夫’，正相戏之词;又观其气象，即使君也。得此一解，旧说可废。‘青丝为笼系’以下，明明写出是富贵人妻，而非寻常采桑妇也。‘使君遣吏往’，既得其姓名，又悉其年岁，明知是妻，因以共载戏之。罗敷答之云云，则已明识其夫而戏之云尔。”又说：“此说与旧说赵王家令王仁事不同，而与秋胡事颇类。旧称《陌上桑》有二：一为《罗敷行》，一为《秋胡行》。王筠《陌上桑》云：‘秋胡始停马，罗敷未满筐’，李白《陌上桑》：“使君且不顾，况复论秋胡’，盖为一事矣。然安知不为秋胡本辞，王仁妻即引用本辞以拒赵王，而后人遂误为以王仁妻为邯郸女耶?”(郑文《汉诗选笺》引)今人朱东润主编《中国历代文学作品选》说：“本篇叙述一个太守调戏采桑女子而遭到严辞拒绝的故事，赞美了女主人公的坚贞和智慧，暴露了太守的丑恶和愚蠢，反映了当时上层社会人们的荒淫和无耻。”今按，此篇是汉乐府民歌中最优秀的作品之一。诗中叙述一个太守调戏采桑女子罗敷而遭到严辞拒绝的故事，成功地塑造了罗敷美丽坚贞的形象，表现了她机智勇敢的斗争精神，揭露了汉代高官大吏荒淫无耻的丑恶面目。两汉时期，豪门贵族凭借权势霸占劳动妇女的事屡见不鲜。因而，这首诗的内容具有深刻的社会现实意义。此诗在艺术上也取得了较高的成就。一是实处虚写，虚处实写，构思很巧妙。罗敷的美貌本是具体可见的，但作者却不作具体直接的描写，而是通过观者的反应，采用侧面烘托的手法去虚写，收到了强烈的艺术效果。罗敷的精神是看不见，摸不着的，但作者却通过一个具体可感的故事，通过罗敷的言行去实写，从而形象而生动地表现出她的坚贞和智慧。二是铺排夸张与细节描写相结合。诗中写罗敷的服饰、观罗敷的种种表现以及罗敷夸夫等，都是逐项铺排夸张，文辞飞动，给人以酣畅淋漓、汪洋恣肆的美感。同时这铺排夸张又与细节描写结合得很紧，如“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头”，“盈盈公府步，冉冉府中趋”等，人物举止神态都栩栩如生，虽为夸张非实之辞却使人感到真实可信。另外，此诗的结尾也饶有余味，给读者留有想象的余地。