《行行重行行》

《古诗十九首》篇名。东汉末无名氏作。《玉台新咏》题为“枚乘杂诗”。宋严羽《沧浪诗话·考证》说：“《古诗十九首·行行重行行》，《玉台》作两首。自‘越鸟巢南枝’以下，别为一首。当以《选》为正。”清冯班《严氏纠谬》说：“按《玉台集》北宋本止作一首，永嘉陈玉甫本误耳。”关于此诗主旨，有两说。清张庚《古诗十九首解》说：“此臣不得于君，而寓意于远别离也。”方东树《昭昧詹言》卷二说：“《行行重行行》，此只是室思之诗。”关于诗中“胡马依北风，越鸟巢南枝”二句，有多种解释。《文选》李善注说： “《韩诗外传》曰：‘《诗》曰，代马依北风，飞鸟栖故巢，皆不忘本之谓也。’”清纪昀说：“此以一南一北申足‘各在天一涯’意，以启下相去之远。”(马茂元《古诗十九首初探》引)吴淇《选诗定论》说：“第七、八句，忽插一比兴语，有三义：一，以紧应上‘各在天一涯’，言北者自北，南者自南，永无相会之期;二，以依北者北，依南者南，凡物皆有所依，遥伏下文‘思君’云云，以见心身唯君子是依;三，以依北者不思南，巢南者不愿北，凡物皆有故土之恋，见游子当一返顾，以起‘相去日已远’云云。”朱筠说：“就胡马思北，越鸟思南衬一笔，所谓‘物犹如此，人何以堪’也。”(《古诗十九首说》)关于诗中“浮云蔽白日，游子不顾反”二句，亦有多种解释。《文选》李善注说：“浮云之蔽白日，以喻邪佞之毁忠良，故游子之行不顾反也。”清陈祚明《采菽堂古诗选》说：“人情于所爱，莫不欲终身相守。然谁不有别离?以我之怀思，猜彼之见弃，亦其情也。”近人朱自清说：“‘浮云蔽白日’这个比喻，李善注引了三证(均见注释)，都只是‘谗邪害公正’一个意思。本诗与所引三证时代相去不远，该还用这个意思。不过也有两种可能：一，是那游子也许在乡里被‘谗邪’所害，远走高飞，不想回家;二，也许是乡里中‘谗邪害公正’，是非黑白不分明，所以游子不想回家。前者是专指，后者是泛指。”(《古诗十九首释》)今人朱东润主编《中国历代文学作品选》说：“这句可能是比喻游子在外地为人所惑。”关于此诗的结构层次，也有几说。清张庚《古诗十九首解》说： “首言‘行行’，远也;复言‘重行行’，久也。即包全篇意。”又在“越鸟巢南枝”句下注说：“以上言远，完上‘行行’二字。‘相去日已远’以下，言久也，完下‘行行’二字。”方东树《昭昧詹言》卷二说：“起六句追述始别，夹叙夹议，‘道路’二句顿挫断住。‘胡马’二句。忽纵笔横插，振起一篇奇警，逆摄下游子不返，非徒设色也。‘相去’四句，遥接起六句，反承‘胡马’‘越鸟’，将行者顿断，然后再入己今日之思，与始别相应。‘弃捐’二句，换笔换意，绕回作收，作自宽语，见温良贞淑，与前‘衣带’句相应。……凡六换笔换势，往复曲折。”张玉谷《古诗赏析》说：“首二，追叙初别，即为通章总提，语古而韵。‘相去’六句，申言路远会难，忽用马鸟两喻，醒出莫往莫来之形，最为奇宕。‘日远’六句，承上转落念远相思、蹉跎岁月之苦;浮云蔽日，喻有所惑;游不顾反，点出负心，略露怨意。末二掣笔兜转，以不恨已之弃捐，唯愿彼之强饭收住，何等忠厚!”此诗是一首思妇之词。诗中抒发了思妇对远行丈夫的深切思念，从一个侧面表现了东汉末年动荡乱离的社会现实。全诗结构曲折严谨，抒情委婉真挚，深厚缠绵，语言浅显自然，生动含蓄。诗中还巧用比兴，特别是“胡马依北风，越鸟巢南枝”二句，以比喻代抒情，十分贴切自然，耐人寻味。