《郑伯克段于鄢》

此文选自《左传·隐公元年》。相传是春秋时鲁国史官左丘明所作。题目为后人所加。宋吕祖谦《东莱左传博议》说：“钓者负鱼，鱼何负于钓?猎者负兽，兽何负于猎?庄公负叔段，叔段何负于庄公?且为钩饵以诱鱼者，钓也;为陷阱以诱兽者，猎也。不责钓者而责鱼之吞饵，不责猎者而责兽之投阱，天下宁有是耶?庄公雄猜阴狠。视同气如寇雠，而欲必致之死，故匿其机而使之狎，纵其欲而使之放，养其恶而使之成。甲兵之强，卒乘之富，庄公之钓饵;百雉之城，西鄙之地，庄公之陷阱也。彼叔段冥顽不灵，鱼尔兽尔。岂有见钩饵而不吞，过陷阱而不投者哉?导之以逆而反诛其逆，教之以叛而反讨其叛，庄公之用心亦险矣。庄公之心，以谓亟治之则其恶未显，人心不服;缓治之则其恶已暴，人必无辞。其始不问者，盖将多叔段之罪而毙之也。殊不知叔段之恶日长，而庄公之恶与之俱长;叔段之罪日深，而庄公之罪与之俱深。人徒见庄公杀一叔段而已，吾独以为封京之后，伐鄢之前，其处心积虑，曷尝须臾而忘叔段哉。苟兴一念，是杀一弟也;苟兴百念，是杀百弟也。庄公之罪，顾不大于叔段耶?吾尝反复考之，然后知庄公之心天下之至险也。祭仲之徒，不识其机，反谏其都城过制，不知庄公正欲其过制;谏其厚将得众，不知庄公正欲其得众。是举朝之卿大夫皆堕其计中矣。郑之诗人，不识其机，反刺其不胜其母以害其弟，不知庄公正欲得不胜其母之名;刺其小不忍以致大乱，不知庄公正欲得小不忍之名。是举国之人皆堕其计中矣。庄公之机心犹未已。鲁隐之十一年，庄公封许叔，而曰：‘寡人有弟，不能和协，而使糊其口于四方，其况能久有许乎?’其为此言，是庄公欲以欺天下也。鲁庄之十六年，郑公父定叔出奔卫，三年而复之，曰：‘不可使共叔无后于郑。’则共叔有后于郑久矣。段之有后，是庄公欲以欺后世也。既欺其朝，又欺其国，又欺其天下，又欺其后世。噫嘻，岌岌乎险哉庄公之心欤!将欲欺人，必先欺其心。庄公徒喜人之受吾欺者多，而不知吾自欺其心者亦多。受欺之害，身害也;欺人之害，心害也。哀莫大于心死，而身死次之。受欺者身虽害而心自若。彼欺人者，身虽得志，其心固已斫丧无余矣。在彼者所丧者轻，在此者所丧者重，是钓者之自吞钩饵，猎者之自投陷阱也。非天下之至拙者，讵至此乎?故吾始以庄公为天下之至险，终以庄公为天下之至拙。”清金圣叹《天下才子必读书》说：“通篇要分认其前半是一样音节.后半是一样音节。前半，狱在庄公，姜氏只是率性偏爱妇人，叔段只是娇养失教子弟。后半，功在颖考叔，庄公只是恶人到贯满后，却有自悔改过之时。”清吴楚材、吴调侯《古文观止》说：“郑庄公欲杀弟，祭仲、子封诸臣，皆不得而知。‘姜氏欲之，焉辟害’、‘必自毙，子姑待之’、‘将自及’、‘厚将崩’等语，分明是逆料其必至于此，故虽婉言直谏，一切不听。迨后乘时迅发，并及于母。是以兵机施于骨肉，真残忍之尤。幸良心忽现，又被考叔一番救正，得母子如初。左氏以纯孝赞考叔作结，寓慨殊深。”今人钱锺书《管锥编》说：“‘庄公寤生，惊姜氏’，《注》：‘寤寐而庄公已生。’按黄生《义府》卷上驳杜注云：‘寤而已生，此正产之极易，何必反惊而恶之?“寤”当与“牾”通;逆生，则产必难。 《风俗通》云：“儿生而能开目视者，曰寤生”，此亦一说……’莎士比亚历史剧中写一王子弑篡得登高位，自言生时两足先出母体，即‘牾生’也……‘公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。’”按闵公元年，仲孙湫论庆父曰：‘难不已，将自毙，君其待之’;定公六年，公叔文子谏卫侯曰：‘天将多阳虎之罪以毙之，君姑待之，若何?’《韩非子·说林》下有与悍者邻，欲卖宅避之，人曰：‘是其贯将满矣，子姑待之。’‘待’之时义大矣哉。‘待’者，待恶贯之满盈，时机之成熟，故本节下文云：‘公闻其期，曰：可矣!’”此文叙述了郑庄公一家母子兄弟之间勾心斗角、争权夺利以致骨肉相残的故事，反映了春秋时期统治阶级内部激烈的矛盾和他们的自私、残忍的丑恶本质。叙事清爽，结构严密;尤其注重对人物内心情状的刻画与揭示。郑庄公处心积虑，城府森严，一步步地设下圈套，让生母和胞弟逐渐入其彀中，这种宽松外表下的刻毒用心，通过他与祭仲、子封之间的几段对话，刻画得淋漓尽致;此外，姜氏偏私任性，叔段贪婪娇纵、利令智昏的性格，无不生动可感，栩栩欲活。清余诚盛赞道：“以简古透快之笔，写惨刻伤残之事，不特使诸色人须眉毕现，直令郑庄狠毒性情，流露满纸。千百载后，可以洞见其心，真是鬼斧神工，非寻常笔墨所能到也。其实字法、句法、承接法、衬托法、摹写法、铺叙断制法、起伏照应法，一一金针度与。因宜吕东莱谓十分笔力，吴荪右称以文章之祖也。”(《重订古文释义新编》卷一)