《郑败宋师获华元》

此文选自《左传·宣公二年》。作者相传是春秋时鲁国史官左丘明。题目为后人所加。篇中“华元逃归，立于门外，告而入，见叔牂曰”以下数句，历来存有歧解。晋杜预《春秋经传集解》说：“叔牂，羊斟也。卑贱得先归，华元见而慰之。叔牂知前言以显，故不敢让罪。叔牂言毕，遂奔鲁。”唐孔颖达《春秋左传正义》说：“叔牂卑贱，故得先归。华元见而安慰之曰：往奔入郑军者，子之马，自然非子之罪。叔牂自知前言已显，不敢隐讳，乃对元曰：‘非马也，其人也’。言是己为之。叔牂既答华元，而即来奔鲁耳。服虔载三说，皆以‘子之马然’为叔牂之语，‘对曰’以为华元之辞。贾逵云：叔牂，宋守门大夫。华元既见叔牂，牂谓华元曰，子见获于郑者，是由子之马使然也。华元对曰，非马自奔也，其人为之也，谓羊斟驱入郑也。‘奔’，走也。言宋人赎我之事，既和合而我即来奔耳。郑众云：叔牂即羊斟也，在先得归，华元见叔牂，牂即诬之曰，奔入郑军者，子之马然也，非我也。华元对曰：‘非马也，其人也。’言是汝驱之耳，叔牂既与华元合语，而即来奔鲁。又一说，叔牂，宋人。见宋以马赎华元，谓元以赎得归，谓元曰：子之得来，当以马赎故然。华元曰：‘非马也，其人也。’言己不由马赎，自以人事来耳，赎事既合，而我即来奔。杜以传文，‘见叔牂’而即言‘曰’，则‘曰’以下皆当为华元之语，不得为叔牂之辞。且以华元与贱人交语而称‘对曰’，谓归国而来奔，皆于文不顺;又羊斟与叔牂当是名字相配，故不从三家而别为之说，采郑氏‘来奔’为奔鲁耳。‘合’是聚合言语，故云‘合’犹答也。”清洪亮吉《春秋左传诂》说：“按，以叔牂为羊斟，始于郑众，而杜用之;又无别据，第云‘羊斟与叔牂，当是名字相配’。今考‘羊’当是氏，无缘作字与氏相配(今按，洪氏意谓，古人取别名，意义往往与本名相配，但是没有以别名与姓氏相配的。)……斟前既有言，则元亦不必反为饰辞，杜说亦非。贾以叔牂为宋守门大夫，其义最确。服虔称或一说，亦云‘叔牂，宋人’，与贾注合也。”今林新樵《左传选》说：“华元是宋国执政多年的大臣，这次又是统兵的元帅，但由于平时治军不严，用人不当，结果兵败被擒，屈辱了国家，祸害了人民……至于‘宋城’一段，更深刻地刻画华元在筑城的人民眼中成为讥刺的形象……这种不惜民膏民脂，以残害人命为儿戏的主将，在人民心目中自然是可耻可羞的形象了。”今人沈玉成说：“在这一段故事里，作者表现了鲜明的爱憎。他嘲笑狂狡救敌被俘，斥责羊斟以私废公，赞赏华元气量宽厚。有的评论者以为筑城者歌唱反映作者在讽刺华元，不免失之偏颇。华元并不是怯懦的人，宣公十五年楚国攻宋，华元深夜只身进入楚营，劫持楚军主将子反，订立盟约，挽救了宋国，可见他的勇敢与才能。”(《左传选》)此文写宋郑战于大棘的史实，反映了宋师败绩的某些因素，批评了宋师主将华元的治军不严、用人不当;尤其对因玩忽职守被敌所擒的狂狡和‘以其私憾，败国殄民”的羊斟，进行了深刻的鞭挞。文章先写宋军败绩，而后补叙败绩的原因，层次清晰，脉胳分明;叙事生动具体，议论深刻精辟;憎爱强烈，感情充沛;语言凝炼，极富于形象性，如华元巡视筑城情况与民工对答一段，寥寥数语。便把华元尴尬难堪的窘态表现了出来，有声有色，机趣盈溢。