《青凤》

文言短篇小说。选自《聊斋志异》。清蒲松龄作。关于此篇的取材，今人朱一弦《〈聊斋志异〉资料汇编》引唐薛渔思《申屠澄》者：“申屠澄者，贞元九年，自布衣调补濮州什邠尉。之官，至真符县东十里许，遇风雪大寒，马不能进。路旁茅舍中，有烟火甚温煦，澄往就之。有老父、妪及处女环火而坐，其女年方十四五，虽蓬发垢衣，而雪肤花脸，举止妍媚。父、妪见澄来，遽起曰：‘客冲雪寒甚，请前就火。’澄坐良久，天色已晚，风雪不止。澄曰：‘西去县尚远，请宿于此。’父、妪曰：‘苟不以蓬室为陋，敢不承命?’澄遂解鞍，施衾帱焉。其女见客，更修容靓饰，自帷箔间复出，而闲丽之态，尤倍昔时。有顷，妪自外挈酒壶至，于火前暖饮。谓澄曰：‘以君冒寒，且进一杯，以御凝冽。’因揖让曰：‘始自主人。’翁即巡行，澄当婪尾，澄因曰：‘座上尚欠小娘子’。父、妪皆笑曰：‘田舍家所育，岂可备宾主?’女子即回眸斜睨曰：‘酒岂足贵，谓人不宜预饮也。’母即牵裙，使坐于侧。澄始欲探其所能，乃举令以观其意。澄执盏曰：‘请征书语，意属目前事。’澄曰：‘厌厌夜饮，不醉无归。’女低鬟微笑曰：‘天色如此，归亦何往哉?’俄然巡至女，女复令曰：‘风雨如晦，鸡鸣未已!’澄愕然叹曰：‘小娘子明慧若此，某幸未婚，敢请自媒如何?’翁曰：‘某虽寒贱，亦尝娇保之。颇有过客，以金帛为问，某先不忍别，未许。不期贵客又欲援拾，岂敢惜?即以为托。’澄遂修子婿之礼，祛囊以遗之。妪悉无所取，曰：‘但不弃寒贱，焉事资货?’明日，又谓澄曰：‘此孤远无邻，又复湫溢，不足以久留，女既事人，便可行矣!’又一日，咨嗟而别，澄乃以所乘马载之而行。既至官，俸禄甚薄，妻力以成其家。交结宾客，旬日之内，大获名誉，而夫妻情义益浃。其于厚亲族，抚甥侄，泊僮仆厮养，无不欢心。后秩满将归，已生一男一女，亦甚明慧，澄尤加敬焉。尝作《赠内诗》一篇曰：‘一官惭梅福，三年愧孟光。此情何所喻，川上有鸳鸯。’其妻终日吟讽，似默有和者，然未尝出口。每谓澄曰：‘为妇之道，不可不知书。倘更作诗，反似妪妾耳。’澄罢官，即罄室归秦，过利州，至嘉陵江畔，临泉藉草憩息。其妻忽怅然谓澄曰：‘前者见赠一篇，寻即有和，初不拟奉示，今遇此景物，不能终默之。’乃吟曰：‘琴瑟情虽重，山林志自深。常忧时节变，辜负百年心。’吟罢，潸然良久，若有慕焉。澄曰：‘诗则丽矣，然山林非弱质所思，倘忆贤尊，今则至矣，何用悲泣乎?人生因缘业相这事，皆由前定。’后二十余日，复至妻本家。草舍依然，但不复有人矣。澄与其妻即止其舍，妻思慕之深，尽日涕泣。于壁角故衣之下，见一虎皮，尘埃积满。妻见之，忽大笑曰：‘不知此物尚在耶!’披之，即变为虎，哮吼拿撄，突门而去。澄惊走避之，携二子寻其路，望林大哭数日，竟不知所之。”关于《青凤》的思想内容和人物形象：清何守奇说：“青凤之爱(耿)生甚挚，而待之又甚诚，卒脱其死以及其叔，孰谓狂生不可近乎?叟家范綦严，观孝儿可为师，青凤不敢怼可见。何物老狐，乃有此家法。”(《聊斋志异》会校会注会评本)今人廖苾光说：耿生的性格是“狂放不羁”，“青凤的家范严，所以就安排一个狂放不羁的人物，以引发矛盾。狂放不羁，是一种浪漫主义的作风，是敢想敢说敢做的风格”;《青凤》的主题在于“争取婚姻自主。”(《聊话〈聊斋〉》)今人刘烈茂等《新评聊斋志异二百篇》说：“此篇的特色是突出地刻划了耿生狂放不羁的个性。闻怪而去、排闼闯入的行为，挺身而出、自担责任的举动，还有吓退厉鬼的表现，都紧扣耿生的性格特征进行描写。青凤虽是狐女，却多情而又拘谨怕事，和耿生敢作敢为的性格互相映照得更为鲜明。”。此篇写的是人狐相恋的故事。耿去病是一位勇敢、狂放的豪士;青凤是一个美丽、温柔、通情达理富于人情的狐女。耿生对青凤的感情是真挚的，自见青凤以后，未尝须臾忘怀;清明扫墓，归途中无意救了青凤，也未因“异类见憎”。青凤虽有拘谨、羞涩的一面，但她不畏闺训礼教，爱慕耿生，最后两人得偿宿愿。这个故事具有一定的反对封建礼教意义。情节曲折变化，扣人心弦;人物形象，栩栩如生;语言凝练、生动;通过人物对话以窥视其内心世界，如耿生闯入狐仙聚饮的荒宅，大呼：“有不速之客一人来!”见少女青凤，则拍案曰：“得妇如此，南面王不易也!”寥寥数语，而狂态如见，且毕露真情;细节描写，传神逼真，精采动人，如写耿生染指研墨自涂，灼灼然与鬼对视，鬼惭而去一节，惊心动魄，古今共赏，清冯镇峦说：“乾隆乙巳，从庆府县尹张慕川游，侯世承语余曰：最爱《聊斋》研墨涂面与鬼对视，豪爽俊快，天人胸襟，令人尘俗尽涤。”(《聊斋志异》会校会注会评本)和唐薛渔思《申屠澄》相比，《青凤》则显得思想深刻，情节跌荡，人物形象更为丰满，充分体现了作者善于接纳诸流，化腐为奇的艺术创造能力。