谤讥　今义：诽谤，讥讽。

　　　古义：谤，公开指责别人的过错。讥，委婉地批评。

　　　　　　如：能谤讥于市朝。闻寡人之耳者，受下赏。《邹忌讽齐王纳谏》

卑鄙　今义：(语言、行为)恶劣，不道德。

　　　古义：低微而鄙俗。　如：先帝不以臣卑鄙。《出师表》

奔驰　今义：奔跑驰骋。

　　　古义：奔走效力。如：臣欲奉诏奔驰。《陈情表》

博士　今义：学位的最高一级。

　　　古义：①官名，国子监传授经学的官员。②也指专精某种技艺的人。

　　　　　　如：有司业、博士为之师。《送东阳马生序》

不必　今义：不需要。

　　　古义：不一定。如：弟子不必不如师，师不必贤于弟子。《师说》

不过　今义：表转折，有“但是”的意思。

　　　古义：不超过。如：从此道至吾军，不过二十里耳。《鸿门宴》

不能　今义：不能够。

　　　古义：达不到。如：比好游者不能十一。《游褒禅山记》

不行　通义：不许可，不能够。

　　　古义：不去。如：刺客不行。 《六国论》

长者　今义：常指年岁高的人，长辈。

　　　古义：德行高尚的人。如：以君为长者，故不错意也。《唐雎不辱使命》

从事　今义：投身到，致力于(事业中)。　

　　　古义：泛指一般下属官员。如：遣从事以一少牢告庙。《伶官传序》

大年　今义：丰收年。

　　　古义：长寿。如：八千岁为秋，此大年也。《逍遥游》

地方　今义：指某一区域。

　　　古义：土：土地;方：方圆，纵横。如：今齐地方千里。《邹忌讽齐王纳谏》

动摇　今义：不稳固，不坚定;使动摇。　

　　　古义：晃动。如：下有红光动摇承之。《登泰山记》　　

反复　今义：一遍又一遍;颠来倒去。

　　　古义：返回(祖国)复兴(祖国) 如：其存君兴国而欲反复之。《屈原列传》

非常　今义：太、很。

　　　古义：①意外的变故。如：备他盗之出入与非常也。《鸿门宴》

　　　　　　②不同寻常，超出一般。如：唯倜傥非常之人称焉。《报任安书》

逢迎　今义：说话和做事故意讨好别人。　　

　　　古义：迎接。如：千里逢迎。《滕王阁序》

感激　今义：因对方的好意或帮助而对它产生好感。

　　　古义：感慨而激动。如：臣不胜受恩感激。《出师表》

根本　今义：重要的，从来。

　　　古义：树根。如：求木之长者，必固其根本。《谏太宗十思疏》　

古文　今义：文言文。

　　　古义：和“骈文”相对，散行单句，不拘格式，具有先秦两汉文章的传统。

　　　如：好古文《师说》

诡辩　今义：无理狡辩。

　　　古义：欺诈的言论。如：设诡辩于怀王之宠姬郑袖。《屈原列传》

河北、河南　今义：河北省.河南省。

　　　古义：黄河以北.黄河以南。如：将军战河北.臣战河南。《鸿门宴》

会计　今义：指管理财务的人员。

　　　古义：聚会商议。如：号令召三老、豪杰与皆来会计事。《陈涉世家》

婚姻　今义：指结婚的事.或因结婚而产生的夫妻关系。

　　　古义：结成亲家。如：约为婚姻。《鸿门宴》

寄托　今义：把希望、感情等放在某人身上或某种事物上。

　　　古义：托身，安身。如：非蛇鳝之穴无可寄托者。《劝学》　

几何　今义：几何学的简称。

　　　古义：多少。 如：禽兽之变诈几何哉?《狼》

见机　今义：看机会，看形势。　　

　　　古义：看到细微的预兆。如：所赖君子见机。《滕王阁序》

江河　今义：词义扩大，泛指一切河流。

　　　古义：特指长江、黄河。如：非能水也，而绝江河。《劝学》

居室　今义：居住的地方。

　　　古义：官署名，汉代拘留贵族罪犯的地方。如：灌夫受辱于居室。《报任安书》

开张　今义：商店等开始营业。

　　　古义：开放，不闭塞。如：诚宜开张胜听，以光先帝遗德。《出师表》

可以　通义：表示同意、认可。

　　　古义：可以凭借。

　　　如：温故而知新，可以为师矣。《论语》

　　　对曰：“忠之属也，可以一战，战则请从。”《曹刿论战》

美人　通义：美貌的女子。

　　　古义：宫中妃嫔的称号。如：传以示美人及左右。《廉颇蔺相如列传》

明日　今义：专指今天之后的下一天。

　　　古义：第二天。它的前一天是不定指的。

　　　如：尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏。《赵普》

明年　今义：专指今年的下一年。

　　　古义：第二年。它的前一年是不定指的。

　　　如：越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼。《岳阳楼记》

　　　　　明年，秦割汉中地与楚以和。《屈原列传》

南极　今义：地轴的南端，南半球的顶点。

　　　古义：从南面到达(某地)。如：然则北通巫峡，南极潇湘。《岳阳楼记》

平方　今义：：指数是2的乘方;指平方米。　　

　　　古义：平整的方形的。如：多平方，少圜。《登泰山记》　

妻子　今义：单指妻子，不包括子女。

　　　古义：妻子和子女。

　　　如：率妻子邑人来此绝境。《桃花源记》

　　　　　念父母，顾妻子。《报任安书》

其余　今义：剩下的。

　　　古义：他们剩下的。如：之祭者，乞其余。《齐人有一妻一妾》

亲戚　今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的人。

　　　古义：①特指父母。

　　　　　　如：寡助之至，亲戚畔之。《得道多助，失道寡助》

　　　　　　臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。《廉颇蔺相如列传》

　　　　　　②包括父母、子女等亲人。如：悦亲戚之情话。《归去来兮辞》

情话　今义：男女间表示爱情的话。

　　　古义：知心话。 如：悦亲戚之情话。《归去来兮辞》

人事　今义：关于工作人员的录用、培养、调配等工作。　　

　　　古义：人的行为。如：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉?《伶官传序》

　　　　　　②礼节。如：因命酌互举.以款人事。《柳毅传》

稍稍　今义：稍微。

　　　古义：逐渐地，慢慢地。如：邑人奇之，稍稍宾客其父。《伤仲永》

圣人　今义：大贤大德的人。

　　　古义：指圣君明主。如：待圣人之出而投缳道路。《五人墓碑记》

十一　通义：数字十一。

　　　古义：十分之一。如：比好游者不能十一。《游褒禅山记》

首领　通义;某些组织的领导人。

　　　古义：首，头。领，脖子。有时单指头。

　　　如：令五人者保其首领以老于户牖之下。《五人墓碑记》

私人　今义：个人的。

　　　古义：有权势者的心腹。如：是时以大中丞抚吴者为魏之私人。《五人墓碑记》

虽然　今义：表转折关系的连词。

　　　古义：虽是这样。

　　　如：虽然，公输盘为我为云梯。《公输》　

　　　　　虽然.受地于先王。《唐雎不辱使命》

所以　今义：表示因果关系的连词。

　　　古义：可译为“……的原因”、“……的方法”、“……的依靠”等。

　　　①表原因，可译为“……的原因”。　

　　　如：所以遣将守关者。《鸿门宴》

　　　　　亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。《出师表》

　　　②表凭借的手段，可译为“用来……的”、“靠他来……的”。

　　　如：师者，所以传道受业解惑也《师说》

　　　　　此殆天所以资将军，将军岂有意乎?《隆中对》

　　　　　所以动心忍性，曾益其所不能。《生于忧患，死于安乐》

　　　　　公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”《公输》

　　　　　此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。《出师表》

痛恨　今义：深切憎恨。

　　　古义：痛心和遗憾。如：未尝不叹息痛恨于桓、灵也。《出师表》

推移　今义：移动。

　　　古义：变化。如：而能与世推移。《屈原列传》

往往　今义：副词，表示某种情况时常存在或经常发生。

　　　古义：处处。如：旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。《陈涉世家》

无论　今义：连词，表示尽管条件不同而结果不变。

　　　古义：更不用说.更不必说。如：乃不知有汉，无论魏晋。《桃花源记》

牺牲　今义：指为正义事业而献出生命。

　　　古义：祭祀用的猪、羊、牛等牲畜。如：牺牲玉帛，弗敢加也。《曹刿论战》

县官　今义：县令。

　　　古义：古称天子为县官或借指朝廷。

　　　如：县官日有廪稍之供。《送东阳马生序》

小生　今义：指戏剧艺术中的一种角色。

　　　古义：青年，后生。如：隶而从之，崔氏二小生。《小石潭记》

行李　今义：出门所带的包裹、箱子。

　　　古义：外交使节。如：行李之往来。《烛之武退秦师》

行路　今义：走路。　　

　　　古义：路人。如：傲物则骨肉为行路。《谏太宗十思疏》　

形容　今义：对人或事物加以描绘。

　　　古义：形，形体。容，容貌。如：形容枯槁。《屈原列传》

学者　今义;学术上有高深造诣的人。

　　　古义：求学的人。如： 古之学者必有师。《师说》

颜色　今义：色彩。　

　　　古义：脸色。颜，颜面。色，气色。

　　　如：颜色不少变。《五人墓碑记》

　　　　　颜色憔悴。《屈原列传》

仰望　今义：抬头向上看。

　　　古义：指望。良人者，所仰望而终身也。《齐人有一妻一妾》

以为　今义：认为。

　　　古义：“以之为”的省略，把……作为

　　　如：引以为流觞曲水。《兰亭集序》

　　　乐盘游，则思三驱以为度。《谏太宗十思疏》

　　　以为桂林、象郡。《过秦论》　

饮食　今义：吃的喝的东西。

　　　古义：吃、喝。如：其妻问所与饮食者，则尽富贵也。《齐人有一妻一妾》

鱼肉　今义：鱼和肉。

　　　古义：被凌辱的对象。如：如今人方为刀俎，我为鱼肉。《鸿门宴》

于是　今义：连词.表承接关系。

　　　古义：介词“于”和代词“是”的连用。

　　　①在这时。如：于是宾客无不变色离席。《口技》

　　　　　　　　于是鸱得腐鼠，鵷雏过之。《庄子?惠子相梁》

　　　②从此。如：于是与亮情好日密。《隆中对》

约束　通义：限制，使不越范围。

　　　古义：盟约。如：秦自缪公以来……未尝有坚明约束者也。《廉颇蔺相如列传》

丈夫　今义：男女结婚后，男子的称谓。　

　　　古义：男子。如：丈夫二十不取。《勾践灭吴》

爪牙　今义：指供坏人驱使帮他作恶的党羽。

　　　古义：①鸟兽的脚爪和牙齿。如：蚓无爪牙之利。《劝学》

　　　　　　②比喻武士。如：然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。《勾践灭吴》

指示　今义：上级对下级的指令。

　　　古义：指给……看。如：请指示王。《廉颇蔺相如列传》

智力　今义：智商，智慧。

　　　古义：智慧和力量。如：又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。《病梅馆记》　　

至于　今义：关联词，表示另提一件事。

　　　古义：到，到达。

　　　如：至于夏水襄陵，沿溯阻绝。《三峡》

　　　　　而智术浅短.遂用猖蹶，至于今日。《隆中对》

　　　　　行十日十夜而至于郢，见公输盘。《公输》

中原　今义：指黄河中下游地区。

　　　古义：原野中。如：以暴露百姓之骨于中原。《勾践灭吴》

众人　通义：大家，许多人。

　　　古义：普通而平常的人。 如：泯然众人矣。《伤仲永》

　　　今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。《师说》

子弟　今义：指子侄辈。

　　　古义：年青的同辈人。如：日与子弟角，无不胜。《促织》

纵情　今义：尽情。　

　　　古义：放纵情感和欲望。如：既得志，则纵情以傲物。《谏太宗十思疏》

左右　通义：①左边和右边。②用在数词后表约数。

　　　古义：在旁侍候的人，近侍，近臣。

　　　如：左右欲刃相如。《廉颇蔺相如列传》

　　　宫妇左右莫不私王。《邹忌讽齐王纳谏》