揭开《西游记》序幕的“石猴出世”的故事，包括该书第1回至第3回的前半部分。这个故事，作为全书情节的开端，作家审美理想的色彩即此亦已初露端倪。故事在宏伟磅礴的气势中，通过大胆的夸张、绮丽的幻想，描写了花果山石猴出世的奇特情景，生动刻划了石猴云游海角拜仙学艺的顽强性格，委婉地介绍了孙悟空超常力量与本领获取的缘由，是吴承恩精心编制的一顶《西游记》光彩夺目的凤冠。

开卷伊始，犹若一列隆隆奔驰的列车，载着读者，在纵横交错的时空里穿梭。越过洪荒远古、混沌昏蒙的岁月，来到一个美妙的艺术天地里，观赏一位神猴的诞生。这里，大自然那令人眼花缭乱的景观，经过作者炽烈、奔突的情感的喷射，已形成了具有内在审美新质的艺术境界：

全景——东胜神洲傲来国，“东海之处耸崇巅”的花果山。四周潮涌银山，波翻雪浪;丹崖怪石，削壁奇峰。

远景——花果山上，瑶草奇花，仙桃挂枝，修竹留云，藤萝密壑。

近景——丹崖上彩凤双鸣;削壁前麒麟独卧;峰头有锦鸡;石窟龙出入;林中蹦跳着寿鹿仙狐;树枝栖息灵禽玄鹤。

特写镜头(1) ——花果山巅的一块仙石，“四面无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬”。仙石高三丈六尺五寸，围圆二丈四尺，上有九窍八孔。

特写镜头(2)——仙石内育仙胎，一日进裂，产一石卵。石卵风化成石猴，有五官四肢，学爬学走，石猴出世。

五幅画面，自然景观的描写占大部分篇幅。但这些自然景观又涂抹着作家浓郁的情感色彩，达到了寓情于景，情景交融的艺术境界。写全景——花果山的位置，突出的是其气势的恢宏博大，显示了“力”的刚劲遒健; 写远景，则着力于“色”的纯净表现;写近景，则通过“动”与“静”的对比，显示活力，把自然场面描绘得生机盎然，蓬蓬勃勃;写仙石，则又侧重那庄严肃穆瞬间的气氛渲染。五幅画面，由鸟瞰到逼视，由远及近，以静衬动，构成了一个既不太过切近现实，又不太过空疏超然的艺术情境。在这个空间的一个瞬间，一个艺术生命诞生了。

石猴，这一大自然孕育的生灵，接受的又是没有任何束缚和污染、绝对自由的日精月华的哺育，汲取的又是花果山天真地秀的滋养，那么，他就必然具有大自然“力”的刚健、遒劲，“色”的纯净、透明。这里，大自然景观的描写，正是作家用来雕塑情感与灵魂而作的环境的铺垫与气氛的烘托。

石破天惊，石猴既然轰轰烈烈地诞生，那么就成了一个生命，这个生命必须有其独特的生活，必须有栖息之地。于是，隐于瀑布飞泉之下的水帘洞——这一天设地造的乐园，就成了石猴第一次显示其生命力的场景。面对踟蹰于飞瀑之前的群猴，石猴应声高叫：“我进去! 我进去!”石猴赢得了胜利，自然也赢了群猴之王的地位。从而稳笃笃地坐上美猴王的宝座，在这理想的乐土——花果山福地，水帘洞洞天，过上了“不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束” 的绝对自由的生活。

然而，乐极生悲。美猴王并不安于现状，他要学长生不老之术，以求超脱轮回。为实现这一理想，他开始了远涉天涯，云游海角，访道拜仙的漫漫历程。从东胜神洲出发，到南赡部洲登陆，美猴王剥人衣，学人礼，讲人话，朝餐夜宿，开始接触芸芸众生，人间世相。在南赡部洲八九年余，虽“一心里”参仙访道，但只见“世人都是为名利之徒”，终无缘得遇仙佛。千辛万苦的长途跋涉，丝毫没有动摇其信念。这种不达目的誓不罢休的决心，吃苦耐劳、勇于进取的精神，正是后书中孙悟空性格顽强、意志坚定的渊源。

有志者事竟成。美猴王终于来到了目的地——西牛贺洲的灵台方寸山，在斜月三星洞拜见了菩提祖师，取名孙悟空。拜师学艺的过程，作家并未加以详细铺叙，而是扣住其性格中“悟心”聪颖的特点着力刻划。菩提祖师举列“道”字门中三百六十傍门，让悟空选择。悟空目标远大，信念坚定，既不学“术”、“流”之道，也不愿入“静”、“动”门中。无奈祖师持戒照其头三下，扬长而去。如此冲撞祖师，众徒俱皆惊惧，无不指责悟空。然而，悟空满脸陪笑，胸有成竹，情知自己已打破祖师盘中之谜。此其一“悟”。其二，悟空学习地煞七十二般变化，虽经刻苦修炼，方“完成功课”，但学习觔斗云，祖师对其则一点就通，一夜之间运神炼法即能飞举腾云，功成艺熟。足见其“悟心”出众超群。祖师所言：“世上无难事，只怕有心人。”这里的“心”，既含“信心”、“恒心”、“决心”、“苦心”，恐也不能说不含“悟心”。作家表现悟空学艺，突出其“悟心”超群。这为后书中充分表现悟空的机谋胆识，为其性格发展刻意设下了伏笔。

孙悟空学得本领，回到花果山扫荡混世魔王一战，是其宝刀初试;“龙宫索宝”则是孙悟空为武装自己，发动的一次漂亮的主动出击战。而从作家的艺术构思来看，“龙宫索宝”又是完成孙悟空走出花果山之前整体形象塑造的重要一环。故事通过孙悟空闯进东海龙宫，求索如意金箍棒的全过程的描写，步步深入地刻划了其睥睨龙王的咄咄气势以及坦荡率直的英雄性格，大书特书了金箍棒的非凡来历和神奇的功能，从而将一直废弃海底，被龙宫“认做是块黑铁”的如意金箍棒重放光彩，成为孙悟空形象不可或缺的随身法宝。至此，孙悟空头戴南海龙王的凤翅紫金冠，身着西海龙王的锁子黄金甲、脚踏北海龙王的藕丝步云履，手持东海龙宫的如意金箍棒，英姿飒爽地出现在读者的面前了。

“石猴出世”的故事中，孙悟空从花果山仙石卵化的石猴，到水帘洞隐“石”称为“美猴王”;从灵台方寸山得了姓名，及至龙宫获取如意金箍棒，其一步步走完了其形象演进的过程。在这一漫长的过程中，孙悟空从仙石有“灵通”到云游海角通人性，到拜仙得神通，又一步步完成了其性格的蜕变。吴承恩正是这样，从花果山自然环境着笔，然后将人物置于云游海角学人礼、学人话的“社会关系”中表现，进而再升腾到仙府中磨炼，在浓厚的神话色彩和具体的生活真实的水乳交融中，一步步完成了孙悟空形象的塑造。