这段情节见于《西游记》第24回至26回，写孙悟空偷吃五庄观人参果并毁坏仙树，遭到镇元大仙严厉报复，几经较量，最后三岛求方，请来观音救活仙树，化解怨仇。

这段情节成功地刻画了孙悟空、猪八戒等的个性。孙悟空急躁、好胜、灵活、机智。当他听到道童说，“家师被元始天尊降简请到上清天弥罗宫听讲‘混元道果’去了”时，便以为他说大话，忍不住发怒斥骂说：“这个臊道童，人也不认得，你在那个面前捣鬼，扯什么空心架子! 那弥罗宫有谁是太乙天仙?请你这泼牛蹄子去讲甚么!”一照面就给道童留下了 “嘴脸凶顽，性情粗糙”的坏印象。当他偷吃人参果遭到二童的毁骂，更是恨得“钢牙咬响，火眼睁圆”，受不了这口气，一怒之下索性下狠手干出了捣毁人参树的“绝后计”，急躁、好胜未免太过。在与镇元大仙的角斗中，孙悟空的灵活、机智也表现得十分突出。大仙要用滚烫的油锅炸他，他反调侃道：“这一向不曾洗澡，有些儿皮肤燥痒，好歹荡荡，足感盛情”，为防方一，便灵机一动，顺手将身边的石狮子变作他的化身，结果倒了大仙的灶。孙悟空在与大仙的斗争中，还表现出保卫师父的忠贞品质，大仙要鞭打唐僧，悟空承担责任，代为受打，免了唐僧皮肉之苦。大仙再次要油炸唐僧时，悟空又一次挺身相救。孙悟空性格的各个方面都有所表现。

猪八戒耍小聪明而不失诚实本色的精神特质，也刻划得神形毕肖。他发现人参果，垂涎欲滴要尝新，自知“身子又狼犺，不能够得动”，只有悟空“溜撒”，才能胜任。于是他抓住悟空争胜好强的心理特点引他上钩。他对悟空说，这观里有件宝贝，“说与你，你不曾见;拿与你，你不认得”。悟空自以为五百年前“也曾云游在海角天涯。那般儿不曾见?” 颇不以为然。八戒便问：“人参果你曾见么?” 悟空惊道：“这个真不曾见。”胃口既已被八戒吊起来了，他就一口答应了八戒偷人参果的请求。猪八戒爱耍小聪明又有点狡猾，却仍掩盖不住他诚实的本色。唐僧查问人参果丢失之事，三兄弟约定都“莫认”，八戒也表示“昧了罢”。然而，他是如何抵赖的呢?他说道：“我老实。不晓得，不曾见。”这种辩解真是此地无银三百两，越发露出马脚。猪八戒想撒谎，却连谎也不会撒，不更显出他那憨厚老实的性格本色吗?

作者还善于用精炼的笔法，活画出人物的个性、神韵。试以著名的“偷吃人参果”一节为例：“那八戒食肠大，口又大，一则是听见童子吃时，便觉馋虫拱动，却才见了果子，拿过来，张开口，毂辘的囫囵吞咽下肚，却白着眼胡赖，向行者、沙僧道：‘你两个吃的是甚么?’沙僧道：‘人参果’。八戒道：‘甚么味道?’行者道：‘悟净，不要睬他!你倒先吃了，又来问谁?’八戒道：‘哥哥吃的忙了些，不像你们细嚼细咽，尝出些滋味。我也不知有核无核，就吞下去了。哥哥，为人为彻，已经调动我这馋虫，再去弄个儿来，老猪细细的吃吃。”在这里，猪八戒的狡黠中见诚实，沙僧的忠厚老实，孙悟空的聪明颖悟，都在三言两语中活泼泼、意笃笃地跃然纸上。“猪八戒吃人参果”，至今成了形容人囫囵吞枣、不识滋味的日常口语。而这一段的人物刻画，正如睡乡居土在《二刻拍案惊奇序》中所说：“《西游》一记，怪诞不经，读者皆知其谬。然据其所载，师弟四人，各一性情，各一行止，试摘取其一言一事，遂使暗中摸索，亦知其出自何人，则正以幻中有真，乃为传神阿堵”。