[1]谓《春秋》表现作者的评判褒贬意见,在文字上极为隐微。如晋文公召周天子至河阳,非臣下事君之义,《春秋》即书天子“狩河阳”,而讳言晋文公所召。即隐含着对晋文公的批评之意,又顾及了天子的颜面。
[2]谓《易》本阴阳之微妙,出而推见人事之善恶吉凶却颇为显明。微妙的天道经由对人事的推见而显示出来,即“本隐之以显”。
[3]谓《诗经·大雅》先言王公大人之德,而后及于众庶百姓。逮:及。
[4]谓《小雅》中讽喻时世的诗作,总先述说自身(“小己”)所遇之忧苦,而追根究底,关系到在位者施政之得失,是为“其流及上”。
[5]此扬雄之语出自《扬子法言·吾子篇》:“诗人之赋丽以则,辞人之赋丽以淫”、“或曰:‘赋可以讽乎?’曰:‘讽乎!讽则已(止);不已,吾恐不免于劝(鼓励)也”。劝百讽一:指许多赋大事铺陈声色淫佚之乐,本意在讽谏君上停止这种享乐,归于节俭,但实际效果却是引发、鼓励了君王对享乐的追求。“劝百”指怂恿、鼓励多;“讽一”指讽谏效果少。郑卫之声:指淫佚之声(汉儒对“郑卫之声”的偏见)。雅:指正声。不已亏乎:不已使君德亏损了吗?