王曰：“上无太子，宫车即晏驾，廷臣必征胶东王，不即常山王^[2]。诸侯并争，吾可以无备乎!且吾高祖孙，亲行仁义，陛下遇我厚，吾能忍之;万世之后，吾宁能北面臣事竖子乎^[3]!”

王坐东宫^[4]，召伍被与谋，曰：“将军上^[5]。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎!臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’^[6]。今臣亦见宫中生荆棘，露沾衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎?”被曰：“不，直来为大王画耳^[7]。臣闻聪者听于无声，明者见于未形，故圣人万举万全^[8]。昔文王一动而功显于千世，列为三代^[9]，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随^[10]。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣^[11]。臣不敢避子胥之诛，愿大王毋为吴王之听^[12]。昔秦绝先王之道，杀术士，燔《诗》、《书》，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河^[13]。当是之时，男子疾耕不足于糟糠，女子纺绩不足于盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩^[14]，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物^[15]，还，为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪?”臣答曰：“然。”“汝何求?”曰：“愿请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天^[16]。于是臣再拜问曰：“宜何资以献?”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事^[17]，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五谷种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来^[18]。于是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越^[19]。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人^[20]，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。于是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南。’间不一年，陈胜、吴广发矣。高皇始于丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也^[21]。百姓愿之，若旱之望雨，故起于行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎? 夫吴王赐号为刘氏祭酒^[22]，复不朝^[23]，王四郡之众^[24]，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与^[25]。计定谋成，举兵而西。破于大梁^[26]，败于狐父^[27]，奔走而东，至于丹徒^[28]，越人禽之^[29]，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何?诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍于秦之时，愿大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也^[30]。臣闻微子过故国而悲，于是作《麦秀之歌》，是痛纣之不用王子比干也。故《孟子》曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫，^[31]。是纣先自绝于天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死于东宫也^[32]。”于是(王)气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去^[33]。

【段意】 写伍被苦谏劝阻淮南王谋反。淮南王刘安日夜与伍被谋划反叛，作为伍子胥后人的伍被极力劝阻，他举殷绝、秦亡、吴楚败等历史教训痛加陈说，淮南王听后气怨结而心沉重。