1. (文学上的) 道理、方法
        若术不素定,而委心逐辞,异端丛至,骈赘必多。( 《熔裁》)
        凡精虑造文,各竞新丽,多欲练辞,莫肯研术。( 《总术》)
        按 《说文》: “术,邑中道也。” 引申为道理、方法,刘勰的“术”,主要指文学构思、文学表现,乃至文学批评的道理、方法。《文心雕龙》 的下编都涉及到 “术” 的问题。例如 《风骨》 是探讨作品的刚性美风格的。他提出应先 “风骨” 而后 “文采”,“兹术或违,无务繁采”。又如 《通变》,他提出“参伍因革,通变之数耳”; 对于一些 “讹而新” 的作品,他认为 “非文理之数尽,乃通变之术疏耳”。又如 《知音》,他认为评论作品要从 “六观” 入手,“斯术既形,优劣见矣”。其他如 《熔裁》、《附会》、《章句》、《练字》等莫不在 “术” 的范围之内。
        文术是繁多的,而刘勰强调 “总术”。“乘一总万,举要治繁” ( 《总术》)。即以心术总摄文术。他认为,这样才能在内容、形式等各个方面,尽可能达到尽善尽美的地步。
        2. 技艺、学术
        尸俊尉缭,术通而文钝。( 《诸子》)
        医历星筮,则有方术占式。( 《书记》)
        按《礼记·乡饮酒义》: “古之学术道者。” 注 “术,犹艺也。” 技艺又引申指学术。