四十、象
1. 表象,现实中事物的具体形象
日月叠璧,以垂丽天之象。( 《原道》)
流连万象之际,沉吟视听之区。( 《物色》)
按《书·说命上》: “乃审其象。” 传: “刻其形象。” 《文选·傅毅·舞赋》:“不可为象”,李善注: “象,形象。”刘勰有时又称为“物”或“名”,他认为在创作中,要“流连万象”,艺术思维是离不开现实形象的。
2. 意象、艺术形象
神用象通,情变所孕。( 《神思》)
按《韩非子·解老》: “故谓人之所以意想者,皆谓之象也。” 《韩非子》指想象,刘勰用于文论,指艺术形象。相当于黑格尔在《艺术美的概念》 中说的“心灵化了的现实”。
3.《周易》 之爻,又卦的解释
按《周易》用卦爻等符号象征自然变化和人事休咎。《易·系辞下》: “是故易者象也,象也者像也。”孔颖达疏: “谓卦为万物象者,法象万物,犹若乾卦之象法像于天也。”
日月叠璧,以垂丽天之象。( 《原道》)
流连万象之际,沉吟视听之区。( 《物色》)
按《书·说命上》: “乃审其象。” 传: “刻其形象。” 《文选·傅毅·舞赋》:“不可为象”,李善注: “象,形象。”刘勰有时又称为“物”或“名”,他认为在创作中,要“流连万象”,艺术思维是离不开现实形象的。
2. 意象、艺术形象
神用象通,情变所孕。( 《神思》)
按《韩非子·解老》: “故谓人之所以意想者,皆谓之象也。” 《韩非子》指想象,刘勰用于文论,指艺术形象。相当于黑格尔在《艺术美的概念》 中说的“心灵化了的现实”。
3.《周易》 之爻,又卦的解释
按《周易》用卦爻等符号象征自然变化和人事休咎。《易·系辞下》: “是故易者象也,象也者像也。”孔颖达疏: “谓卦为万物象者,法象万物,犹若乾卦之象法像于天也。”