龚自珍

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

龚自珍以思想家的卓识和诗人的敏感，意识到清朝到了嘉、道年间，已是一个旧的制度面临灭亡的阶段。他在《乙丙之际著议第九》中，称当时为“衰世”;痛恨昏庸的统治者，对于当时人才，“戮其能忧心，能愤心，能思虑心，能作为心，能有廉耻心，能无渣滓心。”因此，在《尊隐》中，他希望出现能够打破沉沉死气的反抗的、新生的力量，即所谓：“有大音声起，天地为之钟鼓，神人为之波涛矣”。

这首绝句，是作者己亥年(1839)离北京南下途经镇江时的作品，据自注：“过镇江，见赛玉皇神及风神、雷神者，祷词万数。道士乞撰青词。”即是在无知者一片求神、赛神声中，应道士之请，用青藤纸代写的祷天之词。道士迷信欺人，作者知其愚昧，随手写成这首游戏之作充当“青词”以塞其所求。诗在不经意中表达了作者希望以大力打破当时世局、广泛培养各种人才的思想。这种思想是他经世思想体系中的重要组成部分，这里用形象的语言触机倾吐。起联认为要使“九州”重新焕发生气，得依靠一种神力般的疾“风”巨“雷”来扫荡、破裂当时政治上的低浓气压;这种“风雷”，就是《尊隐》中所说的“大音声”。第二句“万马齐喑”，写的就是无声“衰世”的“可哀”，进一步申明打破现状的必要。苏轼《三马图赞》、陈维崧《贺新凉》词，都有“万马齐喑”之语，作者结合当时现实，运用于此，倍增忧时愤世之情。这一联诗，气势雄壮而感情沉痛。

结联所劝望的“天公”，正是代表地上的统治者。他麻木不仁太严重了，非要在外力掀动之下，不能“抖擞”精神，有所振作。假如真能振作，当务之急，便是不要再以“资格”、“身份”用人，而要“不拘一格”，识拔、培养、任用各种真才，才有起衰转危的可能。这联表示作者在危机意识中对统治者，对时代所抱的一线希望，再一次发出呼声。希望是热切的，出语是犀利有力的，但明知效果渺茫，所以感情仍是沉重的。

这一首绝句用议论来写，但议论是作者长期郁积于胸的思想感情的迸发。情理结合，理是关系国家大计又来自生活感受之理;情是浓烈得一触便能颤动人心之情。起联又结合宏伟形象，结联更运用新奇词语。瑰情壮采，倜傥恢奇之慨，震聋发聩之力，不但并时无匹，而且对后来的影响很大。鲁迅《无题》的“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷”的诗句，“灵犀一点”，不就是和此诗精神“相通”，受了此诗的影响吗?这样的议论，又何能看成不合诗歌特质呢?