纪昀

        沿江无数好山迎,才出杭州眼便明。两岸蒙蒙空翠合,琉璃镜里一帆行。
        浓似春云淡似烟,参差绿到大江边。斜阳流水推蓬坐,翠色随人欲上船。
        
        纪昀从杭州出发,沿富春江上行,到桐庐以西的严陵(东汉名士严光隐居垂钓处)。这一段山水,就是梁代吴均在《与朱元思书》中所描绘过的那一段奇山异水:“风烟俱净,天山共色,从流飘荡,任意东西。自富阳至桐庐,一百许里,奇山异水,天下独绝。水皆缥碧,千丈见底;游鱼细石,直视无碍。”
        才从钱塘江进入富春江的相当长的一段水路,江面是很开阔的。离开了大都市杭州,就迎来两岸青山,风景自然一新。第一首写的就是初入富春江的新奇感受。“沿江无数好山迎,才出杭州眼便明。”本来“仔细看山山不动,是船行”(《敦煌曲子词·浣溪沙》),但由于诗人坐在船上,人与船相对静止,这时“看山恰似走来迎”了。“眼便明”三字,不但写出眼界一新的感觉,而且也流露出旅游中心情的愉快。富春江两岸虽然多山,由于江面开阔,又不象峡中行船似的险隘。故两岸青山都远远地,并在天边合围起来,呈现出“天山共色”的奇观。所谓“两岸蒙蒙空翠合”的“空翠”,就有天色、有山色。由于江面很辽阔,水的流速很慢,船行十分平稳,又大有“春水船如天上坐”(杜甫)的奇异感受。诗的末句“琉璃(即玻璃)镜里一帆行”绝佳。它首先写出了江水之平,所谓水平如镜。又写出了江水之情,所谓水明如镜。还写出了船在水中的倒影,两岸青山和天空在水中的倒影——这些本来是很难描写的景色,全赖“琉璃镜里”四字,间接地得到了反映。
        人在富春江上行船,感觉天是青的,水是绿的,山色与水天亦相淆乱,总是一片青翠欲滴。第二首诗就写这种奇妙感觉。“浓似春云淡似烟”,既有两个“似”字,就不能说这里写的一定是云烟。那么这浓云淡烟似的,究竟是什么?看来是“天山共色”形成的一片空翠。很难分清云烟(天)与青山的界限。这一片空翠,就“参差绿到大江边。”第二句字面外还有意思:绿到江边的空翠,必然倒映于碧水中,呈现“碧色全无翠色深”(雍陶)的类比效果,特美。“参差”二字,正见色的浓淡近远,绝非“一刀切”也。这景致引人入胜,遂有“斜阳流水推篷坐”的情事。夕阳西下,又给这片绿色为主的图画添上一笔对比色彩,不免“半江瑟瑟半江红”(白居易)。但这并不破坏绿的基调。“流水”固然是写富春江水,但又含有“从流飘荡”,借风帆自行的潇洒意态。遮盖舱顶的船篷,是活动的,可以推动重叠起来。诗人不钻出船仓观望江景,而是“推篷坐”在舱中观赏之,为的是想要一路看山看水,直到严陵。故此三字亦有意味。最后的“翠色随人欲上船”一句又是佳句。“翠色”能够“随人”,这是船行时主观感觉,和“沿江无数好山迎”一样,既是视觉上的错觉,又赋景物以人情味。沿途好山相迎,富春江是多么好客哟!而一路翠色随人,富春江又是多么钟情哟!这“翠色随人”,依依不舍,乃至于“欲上船”来。诗人妙用拟人法,不但写活了江上景物,也维妙维肖地写出了对大自然的热爱。